Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Lửa nào bằng lửa tham! Chấp nào bằng sân hận! Lưới nào bằng lưới si! Sông nào bằng sông ái!Kinh Pháp cú (Kệ số 251)
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Hương hoa thơm chỉ bay theo chiều gió, tiếng thơm người hiền lan tỏa khắp nơi nơi. Kinh Pháp cú (Kệ số 54)
Sống chạy theo vẻ đẹp, không hộ trì các căn, ăn uống thiếu tiết độ, biếng nhác, chẳng tinh cần; ma uy hiếp kẻ ấy, như cây yếu trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 7)
Xưa, vị lai, và nay, đâu có sự kiện này: Người hoàn toàn bị chê,người trọn vẹn được khen.Kinh Pháp cú (Kệ số 228)
Vui thay, chúng ta sống, Không hận, giữa hận thù! Giữa những người thù hận, Ta sống, không hận thù!Kinh Pháp Cú (Kệ số 197)
Không thể lấy hận thù để diệt trừ thù hận. Kinh Pháp cú
Người ta vì ái dục sinh ra lo nghĩ; vì lo nghĩ sinh ra sợ sệt. Nếu lìa khỏi ái dục thì còn chi phải lo, còn chi phải sợ?Kinh Bốn mươi hai chương
Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng
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- Nguyên bản Hán văn Ngũ Môn Thiền Kinh Yếu Dụng Pháp [五門禪經要用法]
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, Release Date: 2009/04/23
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T15n0619_p0325c05║
T15n0619_p0325c06║ No. 619
T15n0619_p0325c07║ 五 門禪經要用法
T15n0619_p0325c08║
T15n0619_p0325c09║ 大禪師佛陀蜜多撰
T15n0619_p0325c10║ 宋罽賓三藏曇摩蜜多譯
T15n0619_p0325c11║ 坐禪之 要法有五 門。一 者安般。二 不淨。三
T15n0619_p0325c12║ 慈心。四觀緣。五 念佛。安般不淨二 門觀緣。此
T15n0619_p0325c13║ 三門有內外境界。念佛慈心緣外境界。所以
T15n0619_p0325c14║ 五 門者。隨眾生病。若亂 心多者教以 安般。若
T15n0619_p0325c15║ 貪愛多者教以 不淨。若瞋恚多者教以 慈心。
T15n0619_p0325c16║ 若著我多者教以 因緣。若心沒者教以 念佛。
T15n0619_p0325c17║ 若行人有善心已來。未念佛三昧者。教令
T15n0619_p0325c18║ 一 心觀佛。若觀佛時當至心觀佛相好。了 了
T15n0619_p0325c19║ 分明諦了 已。然後閉目憶念在心。若不明了
T15n0619_p0325c20║ 者。還開目視極心明了 。然後還坐正身正意
T15n0619_p0325c21║ 繫念在前 。如對真佛明了 無異。即從座起跪
T15n0619_p0325c22║ 白師言。我房中係 念見佛無異。師言。汝還本
T15n0619_p0325c23║ 坐。係 念額上一 心念佛。爾時額上有佛像 現。
T15n0619_p0325c24║ 從一 至十乃至無量。若行人所見。多佛從額
T15n0619_p0325c25║ 上出者。若去身不遠而還者。教師當知。此是
T15n0619_p0325c26║ 求聲聞人。若小遠而還者。求辟支佛人。若遠
T15n0619_p0325c27║ 而還者。是大乘人。三種所出佛還近身。作地
T15n0619_p0325c28║ 金色。此諸佛盡入 於地。地平如掌明淨如鏡。
T15n0619_p0325c29║ 自觀己身明淨如地。此名得念佛三昧境界。
T15n0619_p0326a01║ 得是境界已白師。師言。是好境界。此名初 門
T15n0619_p0326a02║ 觀也。師復教係 念在心。然後觀佛。即見諸佛
T15n0619_p0326a03║ 從心而出。手執琉璃杖。杖兩頭出三乘人。光
T15n0619_p0326a04║ 焰有大小。如是出已。末後一 佛執杖在心正
T15n0619_p0326a05║ 立而住 。末後住 佛迴身還入 。先去諸佛盡來
T15n0619_p0326a06║ 隨入 。若小乘人入 盡則 止。若大乘人入 盡已。
T15n0619_p0326a07║ 悉從身毛孔出滿於四海。上至有頂下至風
T15n0619_p0326a08║ 際。如是照已還來入 身如淨琉璃。所以 光 明
T15n0619_p0326a09║ 還來入 身者。欲示勇 猛健 疾境界相好。如是
T15n0619_p0326a10║ 已即往白師。師言。此名一 切念處。以 能生諸
T15n0619_p0326a11║ 定故名為念處。亦初 得此法。皆是諸佛弟子
T15n0619_p0326a12║ 所得。非是邪道神仙 所見。上杖者定相也。相
T15n0619_p0326a13║ 光 者智慧相也。此內凡夫境界相也。
T15n0619_p0326a14║ 師復更教言。汝從今捨前 二 觀。係 心在齊。
T15n0619_p0326a15║ 即受師教一 心觀齊。觀齊不久 覺齊有動 相
T15n0619_p0326a16║ 諦視不亂 。見齊有物猶如鴈卵其色鮮白。即
T15n0619_p0326a17║ 往白師。師言。汝更視在處。如師所教。觀已有
T15n0619_p0326a18║ 蓮花。琉璃為莖。黃金為臺。臺上有佛結跏趺
T15n0619_p0326a19║ 坐。第一 佛齊中復有蓮花出上復有佛結跏
T15n0619_p0326a20║ 趺坐。如是展轉相出乃至大海。海邊末後第
T15n0619_p0326a21║ 一 佛。還入 第二 佛齊。第二 佛還入 第三佛齊。
T15n0619_p0326a22║ 如是展轉還入 乃至人齊佛。令為一 一 佛入 行
T15n0619_p0326a23║ 人齊中已。行人自身諸毛孔。遍出蓮花滿虛
T15n0619_p0326a24║ 空中。猶如垂寶瓔珞。如是出生見諸蓮花盡
T15n0619_p0326a25║ 入 齊。行人爾時身體柔軟輕悅。自見己身明
T15n0619_p0326a26║ 淨如雜寶色。即以 所見白師。師言。大善。汝好
T15n0619_p0326a27║ 用心觀此身成定相也。師教言。更觀齊中。即
T15n0619_p0326a28║ 如教觀。見頂有五 色光 焰。見已白師。師言。更
T15n0619_p0326a29║ 觀五 光 有五 瑞相。如教觀已。見有一 佛在光
T15n0619_p0326b01║ 明中結加 趺坐。更觀五 光 中佛有何 瑞相。即
T15n0619_p0326b02║ 見佛口中種種蓮花出。出已遍滿大地。更令
T15n0619_p0326b03║ 觀五 光 中佛。一 見佛齊中有五 師子出。師子
T15n0619_p0326b04║ 出已。食所出諸花已。還入 五 光 中佛齊中。師
T15n0619_p0326b05║ 子入 已。五 光 及佛即從頂入 。此名師子奮迅
T15n0619_p0326b06║ 三昧定相也。
T15n0619_p0326b07║ 行人復觀。光 入 佛身已。行人身作金色。見金
T15n0619_p0326b08║ 色已見齊中有物。圓如日月白而明淨。見已
T15n0619_p0326b09║ 白師。師言。更觀即見佛出。滿腋下及腰中有
T15n0619_p0326b10║ 佛出。凡四佛出。四佛出已見四佛身。一 一 佛
T15n0619_p0326b11║ 出無量圓日光 。日光 甚明淨。因諸日光 。見
T15n0619_p0326b12║ 四天下色。上至有頂下至風際。悉皆明了 。如
T15n0619_p0326b13║ 見掌中無所罣礙。此名白淨解脫境界也。見
T15n0619_p0326b14║ 如此已。還見四佛隨出處還入 。四佛入 已。復
T15n0619_p0326b15║ 見白焰諸光 。前 入 後出後入 前 出。左入 右出
T15n0619_p0326b16║ 右入 左出。如是四種出入 竟。見自身明淨。
T15n0619_p0326b17║ 及水四邊圓滿淨光 。此為名明淨境界。見此
T15n0619_p0326b18║ 光 已。名成念佛三昧。在四禪中。
T15n0619_p0326b19║ 不淨門行者。善心來詣師所。未受法時。師教
T15n0619_p0326b20║ 先使房中七日端坐。若有緣者。覺身及齊有
T15n0619_p0326b21║ 瞤動 相。自見己身明了 左足大指爪上有白
T15n0619_p0326b22║ 露如珠。行者從座起。以 所覺白師。師教行人
T15n0619_p0326b23║ 行住 坐立相。其人內境界多者視占極高遠知
T15n0619_p0326b24║ 緣外多。若一 心徐步視占審諦者知緣內。若
T15n0619_p0326b25║ 外緣者教觀塚間死屍。見已還來在房中坐。
T15n0619_p0326b26║ 自觀己身念骨若三日不失。次觀房中諸人。
T15n0619_p0326b27║ 漸漸令見白骨。次第相續至於大海。以 何 相
T15n0619_p0326b28║ 故到 大海緣見水波源。一 切骨人及己身盡
T15n0619_p0326b29║ 著瓔珞。復見大水來灌其頂滿於己身。滿己
T15n0619_p0326c01║ 身已令從足指出成血河。此名為厭患三昧
T15n0619_p0326c02║ 也。
T15n0619_p0326c03║ 復專念前 見一 切臥。唯有身在。以 白師。師
T15n0619_p0326c04║ 言。汝自觀分為五 分。所以 為五 分者。欲知內
T15n0619_p0326c05║ 覺外覺為驗。身若能壞作五 分了 者。即知今
T15n0619_p0326c06║ 則 無有我。一 一 亦無我。心則 若住 無我定門。
T15n0619_p0326c07║ 若住 定時盡見支節有刀 出。諸刀 刃 皆有明
T15n0619_p0326c08║ 焰出。此名無我智慧境界。
T15n0619_p0326c09║ 復更係 心白骨。自見骨上有明星出。四邊有
T15n0619_p0326c10║ 金丸 。星者明淨境界。金丸 者智慧境界。二 十
T15n0619_p0326c11║ 五 此名白骨境界。滿也。
T15n0619_p0326c12║ 於十想中略出白骨相也。行人雖見白骨。於
T15n0619_p0326c13║ 男女色故生愛心。欲除愛者應觀三十六 物。
T15n0619_p0326c14║ 若觀時應係 心額上。係 心不久 。見有明珠於
T15n0619_p0326c15║ 額而現在前 。不令墮落為心堅住 故。所以 有
T15n0619_p0326c16║ 此相者。現法流出故。如是不久 。教令放已
T15n0619_p0326c17║ 入 地。入 地已隨而觀之 。明淨而下過於地界。
T15n0619_p0326c18║ 所以 知者自見己身及處處見凍凌過於風
T15n0619_p0326c19║ 界。所以 知者身體柔軟過於水界。所以 知
T15n0619_p0326c20║ 者自見己身及處處有水上有泡出若到 風
T15n0619_p0326c21║ 界。所以 知者自見己身猶如虛空珠。若尋空
T15n0619_p0326c22║ 還來明淨光 明隨珠而來。珠若出已入 行人
T15n0619_p0326c23║ 齊中。入 已見三十六 物明了 無礙。行人爾時
T15n0619_p0326c24║ 得男女相定滿。
T15n0619_p0326c25║ 白骨觀法。白骨觀者。除身肉血筋脈都盡。
T15n0619_p0326c26║ 骨骨相拄白如珂雪光 亦如是。若不見者。譬
T15n0619_p0326c27║ 如癩人。醫語其人家。若令飲血色同乳 者
T15n0619_p0326c28║ 便 可得差。家中所有悉令白。作白銀器盛
T15n0619_p0326c29║ 血。語言飲乳 此病必差。病言血也。答言。白物
T15n0619_p0327a01║ 治之 。汝豈不見家中諸物悉是白物。罪故見
T15n0619_p0327a02║ 血。但 當專心乳 相。莫念是血也。如是七日
T15n0619_p0327a03║ 便 變為乳 。何 況實白而不能見。即見骨人。骨
T15n0619_p0327a04║ 人之 中其心生滅相續如綖貫珠。如是所見
T15n0619_p0327a05║ 及觀外身亦復如是。若心故住 精進不廢。如
T15n0619_p0327a06║ 鑽火見烟穿井見泥得水不久 。若心靜住 開眼
T15n0619_p0327a07║ 見骨。了 了 如水。澄清則 見面像 。濁則 不見。
T15n0619_p0327a08║ 觀佛三昧佛為法王。能令人得種種善法。是
T15n0619_p0327a09║ 故坐禪之 人先當念佛。佛者能令人無量罪
T15n0619_p0327a10║ 微薄得諸禪定。至心念佛佛亦念人。為王所
T15n0619_p0327a11║ 念怨家債 主 不能侵 近。念佛亦爾。諸餘惡法
T15n0619_p0327a12║ 不能嬈亂 。若念佛者。佛不在世 云 何 憶念。人
T15n0619_p0327a13║ 之 自信 無過於眼。當觀好像 如見真佛無異。
T15n0619_p0327a14║ 先從肉髻眉間白毫。下至於足。復至肉髻。相
T15n0619_p0327a15║ 相諦觀。還於靜處閉目思惟。係 心在像 使不
T15n0619_p0327a16║ 他念。若有餘緣攝之 令還。心自觀察如意得
T15n0619_p0327a17║ 見。是為得觀緣定。當作是念。我亦不往像 亦
T15n0619_p0327a18║ 不來。而得見者由心定想住 也。得觀佛定已。
T15n0619_p0327a19║ 然後進觀生身。便 得見之 。如對面無異也。人
T15n0619_p0327a20║ 心馳散多緣惡法。當如乳 母看視其子不令
T15n0619_p0327a21║ 作惡。若心不住 當自責心。老病死苦常來逼
T15n0619_p0327a22║ 切。若生天上著於妙欲。無有治心善法。若墮
T15n0619_p0327a23║ 三惡苦惱怖懅善心不生。今於此身當至心
T15n0619_p0327a24║ 念佛。復作是念言。生在末世 法欲滅盡。猶如
T15n0619_p0327a25║ 打鼓開門放囚。鼓聲漸止門閉一 扇。豈不自
T15n0619_p0327a26║ 知不求出獄也。過去無始世 界生死已來。所
T15n0619_p0327a27║ 更苦惱萬端。今始受法未得成就。無常死賊
T15n0619_p0327a28║ 常來侵 害。經無數劫 生死之 苦。如是種種責
T15n0619_p0327a29║ 心令住 於相。坐臥行步常得見佛。然後更進
T15n0619_p0327b01║ 生身。得禪定已展轉則 易生身觀。法身觀者
T15n0619_p0327b02║ 既以 觀像 心隨想成就。斂意入 定即便 得見。
T15n0619_p0327b03║ 當因於像 以 念生身。觀云 如坐於菩提樹下
T15n0619_p0327b04║ 光 明顯照相好奇特。又如鹿野苑中為五 比
T15n0619_p0327b05║ 丘說四諦法。又如耆闍崛山放大光 明為諸
T15n0619_p0327b06║ 大眾說般若時。隨用一 處係 念在前 不令外
T15n0619_p0327b07║ 散。心想得住 即便 見佛。舉身快樂貫徹骨髓。
T15n0619_p0327b08║ 譬如熱時得清涼池。寒得溫室。世 間之 樂無
T15n0619_p0327b09║ 以 為喻。法身觀者。已於空中見佛生身。當因
T15n0619_p0327b10║ 生身觀內法身。十力 四無所畏十八 不共法
T15n0619_p0327b11║ 大慈大悲無量善業。如人先見金瓶後觀瓶
T15n0619_p0327b12║ 內摩尼寶珠。所以 法身真妙神智無比。無近
T15n0619_p0327b13║ 無遠無難無易。無量世 界悉如目前 。無有一
T15n0619_p0327b14║ 法而不知者。一 切諸法無所不了 。是故行者。
T15n0619_p0327b15║ 當常專念不令心散。若念餘緣攝之 令還。復
T15n0619_p0327b16║ 次一 切命過者。知當死時先失諸根。如投火
T15n0619_p0327b17║ 坑。發聲至梵天。甚大怖畏無過死賊。唯佛一
T15n0619_p0327b18║ 人力 能救拔。與種種人天涅槃之 樂。復次一
T15n0619_p0327b19║ 切諸佛。世 世 常為一 切眾生故不惜身命。如
T15n0619_p0327b20║ 釋迦文佛為太子時。出遊觀看見一 癩人。即
T15n0619_p0327b21║ 勅 醫言。當須不死人血飲之 髓塗之 。乃可
T15n0619_p0327b22║ 得差。太子念言。是人難得。設使有者復不可
T15n0619_p0327b23║ 害。一 差一 死。即便 以 身與之 令治。佛為一 切
T15n0619_p0327b24║ 眾生亦復如是。佛恩深重過於父母。假使一
T15n0619_p0327b25║ 切眾生悉為一 分。二 分之 中當念佛。不應餘
T15n0619_p0327b26║ 念。如是種種功 德隨念行事 。若此念成。斷除
T15n0619_p0327b27║ 結縛。乃至可得無生法忍。若於中間諸病起
T15n0619_p0327b28║ 者。隨病服藥。若不得定。六 欲天中豪尊第一 。
T15n0619_p0327b29║ 業行所致宮殿自隨。或生諸佛前 無不定也。
T15n0619_p0327c01║ 如人藥和赤銅。若不成金不失於銀也。
T15n0619_p0327c02║ 觀十方諸佛法
T15n0619_p0327c03║ 念十方佛者。坐觀東方廓然大光 。無諸山
T15n0619_p0327c04║ 河石壁。唯見一 佛結加 趺坐舉手說法。心明
T15n0619_p0327c05║ 觀察光 明相好畫然明了 。係 心在佛不令他
T15n0619_p0327c06║ 緣。心若餘念攝之 令還。如是見者便 增十佛。
T15n0619_p0327c07║ 既見之 後復增百佛千佛乃至無邊身。近者
T15n0619_p0327c08║ 則 使轉遠轉廣。但 見諸佛光 光 相接。心明觀
T15n0619_p0327c09║ 察得如是者。迴想東南復如上觀。既得成已
T15n0619_p0327c10║ 西北方四維上下亦復如是。既向方方皆見
T15n0619_p0327c11║ 諸佛已。當復一 時并觀十方諸佛。一 念所緣
T15n0619_p0327c12║ 周遍得見。定心成就者。於定中見十方諸佛
T15n0619_p0327c13║ 皆為說法。疑網悉除得無生忍。若有宿罪因
T15n0619_p0327c14║ 緣。不見諸佛者。當一 日一 夜六 時懺悔勸 請
T15n0619_p0327c15║ 隨喜。漸自得見。縱使勸 請不為說法。是人
T15n0619_p0327c16║ 心快樂身體安無患也。
T15n0619_p0327c17║ 初 習坐禪法
T15n0619_p0327c18║ 先教注意觀右脚大指上見洪脹。以 意發抓
T15n0619_p0327c19║ 却之 。令黃汁流如膿血出。肌肉爛盡已唯見
T15n0619_p0327c20║ 白骨。盡見應廣教骨觀。若見滿一 天下者宜
T15n0619_p0327c21║ 教大乘。若見近者宜教小乘。教注意觀鼻頭。
T15n0619_p0327c22║ 憶想人身肌肉皆是父母精氣不淨所成。次
T15n0619_p0327c23║ 觀齒白人身中唯此白骨耳。若見齒長。若額
T15n0619_p0327c24║ 上白者。即觀骨令身皆白。遠近如上。此人隨
T15n0619_p0327c25║ 根深淺。若教時不能卒見白骨者。教如常九
T15n0619_p0327c26║ 想觀。令一 月一 秋修 習。要見白骨乃前 。若見
T15n0619_p0327c27║ 眾生教觀慈心觀法教熟觀白骨。若見餘物
T15n0619_p0327c28║ 當語前 人此亦好耳。且置是事 但 觀白骨。前
T15n0619_p0327c29║ 當若久 觀白骨。云 我身中覺煖教令續觀。見
T15n0619_p0328a01║ 煖覺已安隱和悅者。此是煖法。次當教以 意
T15n0619_p0328a02║ 解白骨。令節節解散。若見餘物。當令且置
T15n0619_p0328a03║ 但 觀白骨解離。久 久 觀之 。若言我頂上火出。
T15n0619_p0328a04║ 教令更觀。云 我常見頂上火出。身中安樂無
T15n0619_p0328a05║ 有亂 想。此是頂法。
T15n0619_p0328a06║ 次教注意令骨白淨已。分散飄落在地如雪。
T15n0619_p0328a07║ 在地或如爛土。其上或有白光 種種異物。教
T15n0619_p0328a08║ 更觀之 。若言續見如是身中快樂。當語汝本
T15n0619_p0328a09║ 時所愛人試憶念與作世 事 。彼觀已言。我憶
T15n0619_p0328a10║ 念人見之 。但 變作膿血不淨甚可惡見。次教
T15n0619_p0328a11║ 觀身。如草束或如空韋囊。若言我見自身如
T15n0619_p0328a12║ 乾草束或如空韋囊。有火燒盡乃無有我。
T15n0619_p0328a13║ 教令更觀。汝意起時從何 處起。滅時從何 處
T15n0619_p0328a14║ 滅觀之 。觀者要言。我見卒覺起時從意起。
T15n0619_p0328a15║ 滅時鼻頭滅。鼻頭滅時身中和靜不覺有我。
T15n0619_p0328a16║ 了 了 分明教觀頂上。言我見身長大頂上
T15n0619_p0328a17║ 出水滿於身中令其極滿。齊中出之 流在前
T15n0619_p0328a18║ 地。水出既盡。教更重下水。令身麁大。若言我
T15n0619_p0328a19║ 見身大水滿其中出之 水成大池。教以 酥灌
T15n0619_p0328a20║ 頂令入 身中。若言我以 酥灌頂便 身廣大。教
T15n0619_p0328a21║ 諦觀之 。若言觀須臾之 間見皮火起。火便 熾
T15n0619_p0328a22║ 然滿身中。以 水滅之 。令火滅盡快得穌息。教
T15n0619_p0328a23║ 係 意觀池。答言。我見池中自然有樹樹生甘
T15n0619_p0328a24║ 果。見此果已。若有眾生來飢餓求索。觀者見
T15n0619_p0328a25║ 之 。教即起慈便 自觀身。若言我觀自身盡
T15n0619_p0328a26║ 膿血流出在地。眾生見之 便 取食之 。食之 既
T15n0619_p0328a27║ 足各四向而去。教自觀身及觀他身。若言便
T15n0619_p0328a28║ 見眾多餓鬼來在身邊。飢餓所逼命如絲髮。
T15n0619_p0328a29║ 即教以 慈心以 身施之 。若言我以 身施之 令
T15n0619_p0328b01║ 得充 足。教復更觀。若言我見無數眾生遶身
T15n0619_p0328b02║ 四邊。若見此事 應教自觀身。若言我自見身
T15n0619_p0328b03║ 不淨膿血。在地眾生見之 便 取食之 。既飽足
T15n0619_p0328b04║ 已教令諦觀。我見忽然火起燒諸罪人及其
T15n0619_p0328b05║ 己身。在池水所有悉已都盡。復教諦觀見處。
T15n0619_p0328b06║ 若言我見眾生及池中水己身悉平復如故。
T15n0619_p0328b07║ 觀眾生及其己身。若言我見自身乳 出流下。
T15n0619_p0328b08║ 在地眾生見之 不能得食由罪重故。教以 慈
T15n0619_p0328b09║ 心觀。若言我須臾之 間乳 化為膿。眾生飢急
T15n0619_p0328b10║ 便 食之 。既飽足已便 見脚底。火然燒諸眾生
T15n0619_p0328b11║ 忽然滅盡。行人見此事 已。應教自發願更不
T15n0619_p0328b12║ 受生。教尋觀前 池。若言我觀見水池池中蓮
T15n0619_p0328b13║ 花樹枝葉茂盛。見此事 已。自身入 水叢樹邊
T15n0619_p0328b14║ 坐。自觀身中火出滿於池中。須臾之 頃忽然
T15n0619_p0328b15║ 火起。自燒己身及眾生。池水都盡尋教更觀。
T15n0619_p0328b16║ 若言我見池中忽然樹生枝葉茂盛出生甘
T15n0619_p0328b17║ 果。行人見之 。向樹食果。既飽足已。身心明淨
T15n0619_p0328b18║ 安隱快樂。教淨觀此池及其己身。若言須臾
T15n0619_p0328b19║ 之 間都已乾枯。行者見此破壞之 相。心懷怖
T15n0619_p0328b20║ 恐即來白師。師應教身為苦本觀。令觀身
T15n0619_p0328b21║ 使如泡沫。若言我見自身如泡沫及身出骨。
T15n0619_p0328b22║ 出已便 以 手摩如麵平以 為地。尋復教觀令
T15n0619_p0328b23║ 身如氣囊。若言我自觀如氣囊即變骨出。其
T15n0619_p0328b24║ 骨微細摩以 塗地。其地青色。復教觀身。若
T15n0619_p0328b25║ 言我觀自身微塵及身出骨。其骨絕黑摩以
T15n0619_p0328b26║ 為地。教自觀身及觀於地。答言。我觀其池
T15n0619_p0328b27║ 蛇出身赤如火蛇來逼身。便 變為火自燒其
T15n0619_p0328b28║ 身。如是七反。座中自然有水灑之 。蛇身即
T15n0619_p0328b29║ 滅。教復還觀身及觀於地。若言我觀須臾
T15n0619_p0328c01║ 之 間自然光 出高大明好。尋復觀身。若言我
T15n0619_p0328c02║ 覺和適心意快樂無有懈息。自然光 來遍身
T15n0619_p0328c03║ 滿七反。教自觀身。若言我便 自見頂上有光
T15n0619_p0328c04║ 似 如雲蓋。其色如銀。具 足此事 應於初 道。亦
T15n0619_p0328c05║ 名觀火竟。
T15n0619_p0328c06║ 次觀水大。教令觀身中何 處有水。若言身中
T15n0619_p0328c07║ 盡是水。教令更觀。若言我見水眼中現者好。
T15n0619_p0328c08║ 若不著汝觀頭已上。水何 處出。若言我見水
T15n0619_p0328c09║ 從眼中。復不墮地。眼如水沫。頭中亦滿。師當
T15n0619_p0328c10║ 問。汝見水何 似 。出時悉有何 相。答言。我見頭
T15n0619_p0328c11║ 中不溫不冷大好。若言水溫。當知非真。復教
T15n0619_p0328c12║ 更觀。要令水不溫不冷。乃是真相。教觀咽胸
T15n0619_p0328c13║ 已。下至腹中令見水滿。但 莫令入 臂脚中。水
T15n0619_p0328c14║ 要頗梨色。若覺水溫。爾乃是真。餘者非真
T15n0619_p0328c15║ 也。次觀身中通臂脚。若言我見皆皮囊者相。
T15n0619_p0328c16║ 又見水滿中舍及床座處。是水冷者爾乃是
T15n0619_p0328c17║ 真。餘者非真。若廣見水者大好。
T15n0619_p0328c18║ 次觀水大從何 處盡。若言我見水從我身中
T15n0619_p0328c19║ 消盡。唯有空皮。或如草束。火起燒盡了 無有
T15n0619_p0328c20║ 我也。
T15n0619_p0328c21║ 觀水大竟。
T15n0619_p0328c22║ 次觀火大。教令觀齊四邊何 處有火。若言我
T15n0619_p0328c23║ 見齊上火起。或言從鼻中出。或言從口中出。
T15n0619_p0328c24║ 或言眼耳中出者。教令更觀。答言。我見
T15n0619_p0328c25║ 鼻中五 色光 出其狀如絲。身中不溫不冷。此
T15n0619_p0328c26║ 則 一 法。教更觀之 。若云 我見火從頂上出。或
T15n0619_p0328c27║ 言從下道出。教令更觀。云 我見火在頭上如
T15n0619_p0328c28║ 雲蓋狀。或言在下如雲狀。身澹愉安隱。此
T15n0619_p0328c29║ 則 一 法。教令更觀身。云 我見火從齊中出。喻
T15n0619_p0329a01║ 如蓮花其色如金者大好。教令觀身中火。若
T15n0619_p0329a02║ 言我行坐常見火。不但 唯坐時也。行時見火。
T15n0619_p0329a03║ 似 如人持火行。常在我前 大明。乃應他人怪
T15n0619_p0329a04║ 之 而他人實不見。而身常溫。此是一 法。教更
T15n0619_p0329a05║ 久 觀之 。云 我見大海水其中有摩尼珠。其珠
T15n0619_p0329a06║ 焰出如火。此珠則 是一 法也。
T15n0619_p0329a07║ 觀火大法竟。
T15n0619_p0329a08║ 次觀風大。此風大其性細微。非條疏所解故
T15n0619_p0329a09║ 不出。此四大是坐禪根本所由處。雖多見餘
T15n0619_p0329a10║ 相。要向此四觀也。
T15n0619_p0329a11║ 初 教觀佛。先教坐定意。不令外念諸緣使
T15n0619_p0329a12║ 人。然後將至好像 前 。令諦觀像 相好分明。然
T15n0619_p0329a13║ 後安坐。教以 心目觀此像 相好。若言我見像
T15n0619_p0329a14║ 分明是一 事 。
T15n0619_p0329a15║ 教自觀身令身安坐。教還觀佛。若言我見一
T15n0619_p0329a16║ 佛至十佛。悉令明了 是二 事 。
T15n0619_p0329a17║ 教令諦自觀身漸安。教還觀佛。若言我見十
T15n0619_p0329a18║ 佛至二 十佛明了 是三事 。
T15n0619_p0329a19║ 教自觀身令身轉安淨。教還觀佛。若言我見
T15n0619_p0329a20║ 二 十佛至五 十佛。明了 如前 是四事 。
T15n0619_p0329a21║ 教自觀身。令意轉細。教還觀佛。若言我見五
T15n0619_p0329a22║ 十佛至百佛。相好如前 是五 事 。
T15n0619_p0329a23║ 教自觀身令心轉細。教還觀佛。若言我見百
T15n0619_p0329a24║ 佛至千佛。明了 如前 是六 事 。
T15n0619_p0329a25║ 教自觀身。令心轉細。還教觀佛。若言我見二
T15n0619_p0329a26║ 百佛至四百佛。明了 勝前 是七事 。
T15n0619_p0329a27║ 教自觀身。令心轉細。教還觀佛。若言我見四
T15n0619_p0329a28║ 百佛至八 百佛。相好轉明是八 事 。
T15n0619_p0329a29║ 教自觀身。令心轉細。還教觀佛。若言我見八
T15n0619_p0329b01║ 百佛至千佛是九事 。
T15n0619_p0329b02║ 從一 佛至千佛。諦觀相好極令分明。還自觀
T15n0619_p0329b03║ 身不淨膿血。即教作不淨觀。若見白骨即作
T15n0619_p0329b04║ 白骨觀。若見苦痛眾生即作慈心觀。若不見
T15n0619_p0329b05║ 此事 。還觀一 佛至心懇惻求哀懺悔。是初 學
T15n0619_p0329b06║ 家觀佛法。若趣住 地應廣觀佛。若言我見一
T15n0619_p0329b07║ 佛至百千萬乃至眾多佛。相好明了 是第十
T15n0619_p0329b08║ 事 。
T15n0619_p0329b09║ 教觀自身令身明淨。教還觀佛。發大誓願心
T15n0619_p0329b10║ 生供 養。言我見無量諸佛。於佛前 自然有花。
T15n0619_p0329b11║ 便 取供 養悉令周遍。是十一 事 。
T15n0619_p0329b12║ 教自觀身令身明淨。還教觀佛。若言我如前
T15n0619_p0329b13║ 見已心生歡喜。教至心觀佛念欲供 養。若言
T15n0619_p0329b14║ 我見自然有花樹踊出上生種種雜色花自
T15n0619_p0329b15║ 然。有人取此好花與我。供 養散諸佛上。普
T15n0619_p0329b16║ 使周遍華故不盡。是十二 事 。
T15n0619_p0329b17║ 次教於佛邊坐。自觀己身極令明淨。還教觀
T15n0619_p0329b18║ 從東方始。令意東行見無數佛。意乃疲息。是
T15n0619_p0329b19║ 十三事 。
T15n0619_p0329b20║ 教前 境界次東行。若言我意東行見無數佛
T15n0619_p0329b21║ 滿於虛空無有邊際。意疲乃息。復更旋意東
T15n0619_p0329b22║ 行。要有限礙。乃住 南西北方亦復如是。是
T15n0619_p0329b23║ 十四事 。
T15n0619_p0329b24║ 教令自觀身中支節悉已明了 。若言我見者。
T15n0619_p0329b25║ 教還觀佛足下。若言我見佛足下雜光 明。然
T15n0619_p0329b26║ 後還至四方。一 切諸佛悉在光 上蓮花中。是
T15n0619_p0329b27║ 十五 事 。
T15n0619_p0329b28║ 教發觀佛喜心諦觀足下。若言我見佛足下
T15n0619_p0329b29║ 光 出至於大地無有邊際。教乘此光 觀。若言
T15n0619_p0329c01║ 我見苦痛眾生無量無邊光 所照處悉皆安
T15n0619_p0329c02║ 樂。是十六 事 。
T15n0619_p0329c03║ 教觀自身令復轉明淨。教觀一 佛齊中。若言
T15n0619_p0329c04║ 我見佛齊中光 出遍至四方極遠之 處。一 切
T15n0619_p0329c05║ 諸佛悉上光 住 。是十七事 。
T15n0619_p0329c06║ 教尋光 觀。若言我見無量人於光 中現悉受
T15n0619_p0329c07║ 決樂。是十八 事 。
T15n0619_p0329c08║ 教自觀身令極明淨。教還觀一 佛兩乳 。若言
T15n0619_p0329c09║ 我見佛兩乳 中自然光 出遍至四方。一 切諸
T15n0619_p0329c10║ 佛悉在光 上。是十九事 。
T15n0619_p0329c11║ 教尋光 觀。若言我見此光 中有無量人悉受
T15n0619_p0329c12║ 快樂。是二 十事 。
T15n0619_p0329c13║ 教自觀身見身極明。教還觀一 佛眉間。若言
T15n0619_p0329c14║ 我見光 從眉間出大如斗許。漸漸麁大便 上
T15n0619_p0329c15║ 向去踊在空中。教令尋光 觀。為隨何 光 上。意
T15n0619_p0329c16║ 疲乃息。復更尋去。若言我尋去上至無極到
T15n0619_p0329c17║ 光 所盡。是二 十一 事 。二 十二 事 本闕。
T15n0619_p0329c18║ 教尋此花佛從東方始。若言我見光 著有無
T15n0619_p0329c19║ 量細微光 皆悉如觀。此光 頭盡有化佛滿於
T15n0619_p0329c20║ 東方。中間相去或五 步。教續東行觀之 。若
T15n0619_p0329c21║ 言我行見無量佛。意疲乃息。教續觀至極違
T15n0619_p0329c22║ 處。更見餘相乃至南西北方亦復如是。是二
T15n0619_p0329c23║ 十三事 。
T15n0619_p0329c24║ 教自觀身。若言我自見身悉明淨喻如聚光 。
T15n0619_p0329c25║ 教令觀佛次第作禮供 養。若言我見無量諸
T15n0619_p0329c26║ 佛行列 。我持眾花次第灑散。供 養諸佛悉令
T15n0619_p0329c27║ 周遍。是二 十四事 。
T15n0619_p0329c28║ 教令觀此所供 養花。若言我見花墮者在於
T15n0619_p0329c29║ 佛邊便 成花帳。行伍 次第嚴好微妙。悉皆如
T15n0619_p0330a01║ 是。如是一 切諸佛悉在帳中坐其床上。是二
T15n0619_p0330a02║ 十五 事 。
T15n0619_p0330a03║ 教觀花帳。若言我見花帳漸漸高出。踊在空
T15n0619_p0330a04║ 中合成一 蓋覆一 切佛。是二 十六 事 。
T15n0619_p0330a05║ 教觀自身。若言我見自身麁大喻如聚光 。教
T15n0619_p0330a06║ 還觀佛次第作禮悉令周遍仰觀於蓋。若言
T15n0619_p0330a07║ 我見上花蓋中有花臺下向七寶成中有花
T15n0619_p0330a08║ 下以 手承取。教散諸方供 養諸佛悉令周遍。
T15n0619_p0330a09║ 是二 十七事 。
T15n0619_p0330a10║ 教向佛作禮求願已周。教令至心在於佛邊
T15n0619_p0330a11║ 坐。若言我坐。須臾頃見地自然踊出七寶臺
T15n0619_p0330a12║ 色妙香好。便 取供 養一 切諸佛是二 十八 事 。
T15n0619_p0330a13║ 教自觀身極令明。教令明。教令於佛邊
T15n0619_p0330a14║ 坐觀所供 養花。若言我見此花在佛。足下便
T15n0619_p0330a15║ 成琉璃之 座。次第行伍 佛坐上。中間道陌
T15n0619_p0330a16║ 悉皆上寶所成端直無比。是二 十九事 。
T15n0619_p0330a17║ 教自觀身。若言我見身中更有小身。兩重而
T15n0619_p0330a18║ 現內。見外明淨。教還觀佛。若言我見一 切諸
T15n0619_p0330a19║ 佛來入 一 佛身中而不迫迮。是三十事 竟。
T15n0619_p0330a20║ 觀佛事 多。略出二 十事 。以 教行者。
T15n0619_p0330a21║ 初 教慈心觀法。先教懺悔。淨身口意至心懇
T15n0619_p0330a22║ 惻發弘誓願。然後教坐。便 心目自觀己身。若
T15n0619_p0330a23║ 言我見自身便 觀他身。若言我見眾生苦痛
T15n0619_p0330a24║ 在前 。足下火然。成於火坑焚諸罪人。身體膿
T15n0619_p0330a25║ 爛血流成池。高聲大喚苦痛無量。復見四方
T15n0619_p0330a26║ 有城圍遶。是名初 事 。
T15n0619_p0330a27║ 教發大願生憐愍心諦觀眾生。若言我罪見
T15n0619_p0330a28║ 罪人為火所逼投膿血池。池中膿血便 應變
T15n0619_p0330a29║ 為火坑燒諸罪人。苦痛無量便 共號哭無寧
T15n0619_p0330b01║ 息處。二 事 。
T15n0619_p0330b02║ 教令諦觀莫懷恐怖誓心救濟。教令人人代
T15n0619_p0330b03║ 之 乃至眾多。若言我人人代 己。將著坑上令
T15n0619_p0330b04║ 得蘇息。三事 。
T15n0619_p0330b05║ 教諦觀之 。若言我見諸城門中有無量人。來
T15n0619_p0330b06║ 投火坑復受苦痛。代 之 令出將至所安。四事 。
T15n0619_p0330b07║ 教令諦觀。若言我見諸門中人來不止受無
T15n0619_p0330b08║ 量苦。我以 慈心力 便 以 自手捫摸此門。門便
T15n0619_p0330b09║ 破盡四壁盡破。五 事 。
T15n0619_p0330b10║ 教以 慈觀之 。若言我見諸治罪人心生憐愍。
T15n0619_p0330b11║ 下淚如雨。以 手接取灑散火坑火尋滅盡。六
T15n0619_p0330b12║ 事 。
T15n0619_p0330b13║ 教更觀之 。見火已滅唯有膿血盛滿大坑。自
T15n0619_p0330b14║ 身出水以 著池中。池血消盡其水澄清。七事 。
T15n0619_p0330b15║ 教令諦觀。若言我見池中生大花樹。眾生見
T15n0619_p0330b16║ 此樹便 來取之 。教令飲之 洗浴令身清淨。八
T15n0619_p0330b17║ 事 。
T15n0619_p0330b18║ 教自上花臺上。若言我上花臺已見下眾生
T15n0619_p0330b19║ 復欲得上。即挽上之 著葉中。其花狹小不
T15n0619_p0330b20║ 相容受。我以 手摩令花廣大得相容受。九事 。
T15n0619_p0330b21║ 教自觀身明淨已。若言我并見諸罪人飢餓
T15n0619_p0330b22║ 須食。生憐愍心。即於身邊便 有飲食。我便 與
T15n0619_p0330b23║ 之 悉令飽足使得休息。諸人皆言離苦得樂。
T15n0619_p0330b24║ 十事 。
T15n0619_p0330b25║ 教令諦觀。花臺增長有數重出。我便 尋上至
T15n0619_p0330b26║ 第二 重。身安坐已便 喚下人。悉上花臺快得
T15n0619_p0330b27║ 安住 。我生悲心於是花上所須之 物飲食充
T15n0619_p0330b28║ 飽。我以 慈心即為說法。汝由宿世 作毒火燒
T15n0619_p0330b29║ 人家種種惡業。今受此報。汝可懺悔滅除宿
T15n0619_p0330c01║ 罪。十一 事 。
T15n0619_p0330c02║ 教生善心復登華臺。若言我已下重諸人亦
T15n0619_p0330c03║ 上。所須與之 令無所乏 。須復為說法。天上
T15n0619_p0330c04║ 人間五 道報應令心開解。十二 事 。
T15n0619_p0330c05║ 教尋花上。若言我已於花上為下重諸人。復
T15n0619_p0330c06║ 欲得上我悉上之 。復生喜心觀此花中。便 有
T15n0619_p0330c07║ 自然金銀珍寶衣裳飲食所須之 物。悉給與
T15n0619_p0330c08║ 之 。天諸伎 樂自然而至。隨意所欲受快樂已。
T15n0619_p0330c09║ 便 為說法。汝等善心始生果報尋至。封受此
T15n0619_p0330c10║ 果報。十三事 。
T15n0619_p0330c11║ 教增喜心乘華而上。若言已上華臺頭。在下
T15n0619_p0330c12║ 諸人心生歡喜。尋後而上盡華頭。復教觀花。
T15n0619_p0330c13║ 若言我見華頭。我見華頭生大甘果香味
T15n0619_p0330c14║ 具 足。告諸人言。樹上有果可取食。便 如所言
T15n0619_p0330c15║ 食得充 足皆言快樂。十四事 。
T15n0619_p0330c16║ 教觀華中。若言我見華中有七寶之 臺自然
T15n0619_p0330c17║ 而出。中有經卷名曰智慧。我即宣令一 切諸
T15n0619_p0330c18║ 人。此中有經說三乘法。汝可作禮生恭敬心
T15n0619_p0330c19║ 花香供 養。復欲聽法。我便 答言。燒香散花供
T15n0619_p0330c20║ 養已訖。復欲聽法。我便 答言。我及眾會俱 不
T15n0619_p0330c21║ 清淨。如何 可聞法者。令身心清淨。即便 受教。
T15n0619_p0330c22║ 我語諸人悉令端坐。閉目一 心除諸亂 想。我
T15n0619_p0330c23║ 亦如是。須臾之 間身盡明淨心意泰然。我即
T15n0619_p0330c24║ 語之 今當為汝說此妙法。至心聽受即便 受
T15n0619_p0330c25║ 教。我為說法令得聞法。既聞法已於上空中
T15n0619_p0330c26║ 有自然光 明照此華臺。一 切諸人便 於四方
T15n0619_p0330c27║ 悉令明淨。此諸人等見光 歡喜身輕踊躍。尋
T15n0619_p0330c28║ 光 而去。十五 事 。
T15n0619_p0330c29║ 教諦觀身。若言我自見身。光 出遶身四邊其
T15n0619_p0331a01║ 明轉盛。便 自以 手推此光 明遠至四方。有無
T15n0619_p0331a02║ 量人尋光 來至。我以 慈心便 給所須。令得充
T15n0619_p0331a03║ 足無所乏 少。便 為說法令得信 解。歡喜受行。
T15n0619_p0331a04║ 須臾之 頃便 踊身空中徘徊而去。十六 事 。
T15n0619_p0331a05║ 教諦觀華臺。若言我見華臺所有悉已去。都
T15n0619_p0331a06║ 不得見四向清淨。於此事 中境界亦多。略出
T15n0619_p0331a07║ 所有耳。
T15n0619_p0331a08║ 續教作慈心觀。先教以 慈心自觀己身。見已
T15n0619_p0331a09║ 了 了 便 教觀苦痛眾生。若言我見四山之 中
T15n0619_p0331a10║ 有大地獄。罪人滿中受大苦痛。須臾之 頃忽
T15n0619_p0331a11║ 然便 有鐵蓋。覆諸罪人令不得現。初 事 。
T15n0619_p0331a12║ 教以 慈心發大誓願。我當救濟無量苦惱眾
T15n0619_p0331a13║ 生令得解脫。即起慈心坐鐵蓋上破此鐵蓋。
T15n0619_p0331a14║ 若言我以 此手破碎鐵蓋漸令破盡。便 下向
T15n0619_p0331a15║ 觀見諸罪人受大苦痛。有重鐵輪在人頭上。
T15n0619_p0331a16║ 或在身中或在足下或大或小。膿血流出苦
T15n0619_p0331a17║ 痛無量。高聲大哭不可堪忍。復見無量治罪
T15n0619_p0331a18║ 之 具 治諸罪人。苦痛無量不可具 說。二 事 。
T15n0619_p0331a19║ 復教發誓願。益增悲心觀之 。若言我見此罪
T15n0619_p0331a20║ 人心生憐愍淚下如雨。諸人小得休息。三事 。
T15n0619_p0331a21║ 教修 慈心。代 諸罪人將著高處。便 得休息。須
T15n0619_p0331a22║ 臾之 間人人如是。四事 。
T15n0619_p0331a23║ 教更觀之 。若言我見地獄四邊高壟起中有
T15n0619_p0331a24║ 膿血池。池中四處忽然火起燒諸罪人。苦痛
T15n0619_p0331a25║ 難忍號哭稱怨。若言我見此事 生憐愍心。即
T15n0619_p0331a26║ 於身邊手出清水。四向灑之 令火漸滅小得
T15n0619_p0331a27║ 休息。五 事 。
T15n0619_p0331a28║ 教令更觀。若言我見山間有無量人來入 地
T15n0619_p0331a29║ 獄中。受諸苦痛不可稱計。我見此已心生憐
T15n0619_p0331b01║ 愍。便 於池處立栰代 諸罪人。將著栰上令
T15n0619_p0331b02║ 得休息。人人如是六 事 。
T15n0619_p0331b03║ 教諦觀之 。若言我見諸山間人來不絕受苦不
T15n0619_p0331b04║ 斷。我以 慈心力 磨滅此山以 為平地。七事 。
T15n0619_p0331b05║ 教以 慈心。於此池上空中而坐。身出少水澍
T15n0619_p0331b06║ 於池中。若言我於空中坐已。下水澍池中。
T15n0619_p0331b07║ 池中膿血四向出去其池澄清。須臾之 頃於
T15n0619_p0331b08║ 池四面便 有火起。燒此膿血悉已都盡。八 事 。
T15n0619_p0331b09║ 教以 悲心。於池上坐四面諦觀。若言我見鐵
T15n0619_p0331b10║ 輪毒害之 具 來至我座下成大臺。諸罪人等
T15n0619_p0331b11║ 各至四方安隱之 處。我在臺上見下火起舉
T15n0619_p0331b12║ 臺然盡。火四向去燒諸四方所到 皆盡。九事 。
T15n0619_p0331b13║ 教觀池中。若言我見池中泉水廣大乃至四
T15n0619_p0331b14║ 方無邊際。中生蓮華漸漸廣大覆此池上。教
T15n0619_p0331b15║ 在華中便 四向觀。見池四邊有無量人欲來
T15n0619_p0331b16║ 趣我。我教洗浴令身清淨。身清淨已於花葉
T15n0619_p0331b17║ 間便 開少分。於下水上住 於道陌間。令諸人
T15n0619_p0331b18║ 等悉上花臺。十事 。
T15n0619_p0331b19║ 教觀池四邊。若言我見池四邊便 有樓閣自
T15n0619_p0331b20║ 然而出與華相接。令諸人等趣此樓上快得
T15n0619_p0331b21║ 休息。各各自言。雖得樂既止息已。便 索飲
T15n0619_p0331b22║ 食無以 與之 。於十指頭出雨雨花為乳 。諸人
T15n0619_p0331b23║ 等悉令足飽。是十一 事 。
T15n0619_p0331b24║ 教令觀花臺中。若言我見花臺中更有臺出。
T15n0619_p0331b25║ 及四方樓俱 更有重。廣大如前 。我尋上到 已。
T15n0619_p0331b26║ 於華葉間便 開少分。設諸梯橙上諸人等。復
T15n0619_p0331b27║ 著臺上四向趣樓隨來處東向三方亦爾。復
T15n0619_p0331b28║ 加 悲心觀此華中。復有自然所須之 物。與四
T15n0619_p0331b29║ 方人令其充 足。便 為說法。是身為苦無牢強
T15n0619_p0331c01║ 者。皆由宿世 犯五 逆罪行惡所致。受此苦痛。
T15n0619_p0331c02║ 今可懺悔。尋如所言即便 懺悔。是十二 事 。
T15n0619_p0331c03║ 教觀華臺。若言我華臺中更出重樓閣我便
T15n0619_p0331c04║ 尋上。到 已復作梯橙。諸人上已。各各上樓休
T15n0619_p0331c05║ 息已。我於華上便 取飲食衣服所須之 物。四
T15n0619_p0331c06║ 向與之 令無所少。便 為說法。無量利 益便 生
T15n0619_p0331c07║ 信 心。受持齋戒悉令奉行。十三事 。
T15n0619_p0331c08║ 教令更觀花臺樓閣。若言我見花臺樓閣如
T15n0619_p0331c09║ 前 。生微妙勝前 。我與諸人等如前 尋上重已。
T15n0619_p0331c10║ 各共上樓。與諸人等便 得充 足令無所乏 。復
T15n0619_p0331c11║ 為說法。即便 受教悉得利 益。十四事 。
T15n0619_p0331c12║ 教生喜心諦觀花中。若言我華臺中樓閣如
T15n0619_p0331c13║ 前 生重。我與諸人悉共上已。我坐華上心
T15n0619_p0331c14║ 歡喜。須臾之 頃見花臺樓。皆作金色七寶
T15n0619_p0331c15║ 合成。於上便 有無盡寶藏。衣服飲食微細柔
T15n0619_p0331c16║ 軟箜篌樂器。須隨意所欲得充 足已。復為說
T15n0619_p0331c17║ 法皆悉受行。十五 事 。
T15n0619_p0331c18║ 教更觀華臺中。若言我已見花臺中有樹踊
T15n0619_p0331c19║ 出。高樓十丈 枝葉茂盛生香美藥。自上樹頭
T15n0619_p0331c20║ 便 下向觀。見下樓閣從下破落至五 重。諸人
T15n0619_p0331c21║ 惶怖各言苦哉。便 尋花上在諸花中。十六 事 。
T15n0619_p0331c22║ 教生憐愍救濟諸人。若言於花葉中挽諸人
T15n0619_p0331c23║ 等上著花頭。便 以 甘果悉給與之 令無所乏
T15n0619_p0331c24║ 便 為說法。教修 禪定滅諸惡身。心得清淨踊
T15n0619_p0331c25║ 躍無量。飛行虛空隨意而去。十七事 。
T15n0619_p0331c26║ 教在花上四方遠觀。若言我見四方有光 明
T15n0619_p0331c27║ 雲蓋來趣我身。於時我身復光 出與蓋相接。
T15n0619_p0331c28║ 我以 手摩令廣大。十八 事 。
T15n0619_p0331c29║ 教即尋光 從東方始。若言我尋光 東行極遠。
T15n0619_p0332a01║ 於此光 中見無量人光 中而來趣花所。如是
T15n0619_p0332a02║ 尋去到 光 住 處乃自還來花。教次第行伍 。給
T15n0619_p0332a03║ 與衣食所須之 物令得充 足。便 為說法。隨意
T15n0619_p0332a04║ 所應歡喜受行。身輕踊躍飛騰空中隨意而
T15n0619_p0332a05║ 去。南西北方亦如是。十九事 。
T15n0619_p0332a06║ 教觀身令廣大。滿於空中極明淨。復明見四
T15n0619_p0332a07║ 方無量人來集身邊。我以 慈心令入 我身中。
T15n0619_p0332a08║ 入 我身中已安止。須臾之 頃有自然所須之
T15n0619_p0332a09║ 物。隨意應施與諸人等令無所乏 。各得充 足
T15n0619_p0332a10║ 快樂安隱。便 為說法。無量利 益令得開解隨
T15n0619_p0332a11║ 意而去二 十事 。
T15n0619_p0332a12║ 如是等極多。略受法者說此事 耳。形疾有三
T15n0619_p0332a13║ 品。風寒熱病為輕微。心心有三病患體。動 有
T15n0619_p0332a14║ 劫 數受諸苦惱。唯佛良醫授以 法藥。能受行
T15n0619_p0332a15║ 者除生死病。令心決定專心不亂 。如人見賊
T15n0619_p0332a16║ 安心定意牢自莊嚴賊自退散。亂 心惡賊亦
T15n0619_p0332a17║ 復如是。如是言曰血肉雖盡但 皮筋骨在不
T15n0619_p0332a18║ 捨精進。如人燒身但 欲救火更無餘計。出煩
T15n0619_p0332a19║ 惱苦亦復如是。當忍五 事 苦患飢渴寒熱瞋
T15n0619_p0332a20║ 恨等。當避憒閙樂在靜處。所以 者何 。眾閙亂
T15n0619_p0332a21║ 定如入 刺林。
T15n0619_p0332a22║ 四無量觀法。求佛道者。當行四無量心。其心
T15n0619_p0332a23║ 無量故功 德亦無量。於一 切眾生中凡有三
T15n0619_p0332a24║ 品。一 者父母親里善知識等。二 者怨賊惡人
T15n0619_p0332a25║ 常欲惱害。三者中人不親不怨。行者於此三
T15n0619_p0332a26║ 品人中。慈心觀之 當如親里。老者如父少者
T15n0619_p0332a27║ 如子。常應修 習如是慈心。人之 為怨以 有惡
T15n0619_p0332a28║ 緣。惡緣盡還成親。親怨無定。何 以 故。今世 是
T15n0619_p0332a29║ 怨後世 成親。瞋恚之 惡失大利 。失慈心者障
T15n0619_p0332b01║ 礙佛道。是故應於瞋憎怨賊應視之 如其親
T15n0619_p0332b02║ 里。所以 者何 。由是怨賊令我得佛。若使怨賊
T15n0619_p0332b03║ 無惡於我。忍從何 生。是則 為我善知識。令我
T15n0619_p0332b04║ 得忍辱波羅蜜。於怨賊之 中得慈心已。於十
T15n0619_p0332b05║ 方眾生慈心愛念普遍一 切。蜎蜚蠕動 皆
T15n0619_p0332b06║ 無安者。而起悲心也。若見眾生得今世 樂得
T15n0619_p0332b07║ 生天樂賢聖道樂而起喜心。不見眾生有苦
T15n0619_p0332b08║ 樂事 。不愛不喜以 慧自御。雖緣眾生而起捨
T15n0619_p0332b09║ 心。是名四無量心。於十方眾生慈遍滿故。名
T15n0619_p0332b10║ 為無量。行者應當修 習是心。或時有瞋恚心
T15n0619_p0332b11║ 起如蛇如火在於身上即應急除。若心馳散
T15n0619_p0332b12║ 入 於五 欲。及為五 蓋所覆。當智慧精進之 力
T15n0619_p0332b13║ 攝持令還。修 習慈心常念眾生。令得佛樂習
T15n0619_p0332b14║ 之 不息。便 得離五 欲除五 蓋。入 初 禪相者喜
T15n0619_p0332b15║ 樂遍身。諸善法中生歡喜樂。見有種種微妙
T15n0619_p0332b16║ 之 色。是名入 佛道初 門。禪定福德因緣得上
T15n0619_p0332b17║ 四無量心已。於一 切眾生忍辱不瞋。是名眾
T15n0619_p0332b18║ 生忍。得眾生忍已易得法忍。得法忍者。所謂
T15n0619_p0332b19║ 諸法不生不滅畢竟空相。能信 受是法忍者。
T15n0619_p0332b20║ 是名無生忍。得阿耨多羅三藐三菩提記。欲
T15n0619_p0332b21║ 得佛道者應當如是修 習。求初 禪先習如是
T15n0619_p0332b22║ 諸觀。或觀不淨。或觀因緣。或念佛三昧。或安
T15n0619_p0332b23║ 般。後得入 諸定。求佛道者先習四無量心。得
T15n0619_p0332b24║ 入 初 禪則 易。若利 根人直求初 禪者。觀於五
T15n0619_p0332b25║ 欲種種過患。猶如火坑亦如廁屋。念初 禪地
T15n0619_p0332b26║ 如清涼池臺觀等。五 蓋則 除便 得初 禪。如後
T15n0619_p0332b27║ 利 仙 人初 學禪時。道見死屍膖脹爛臭。心
T15n0619_p0332b28║ 諦觀之 自見其身如彼不異。靜處專念便 得初
T15n0619_p0332b29║ 禪。佛在恒水邊坐禪。有寡聞比丘問佛。云
T15n0619_p0332c01║ 何 得道。佛言。他物莫取。便 解法空即得道迹
T15n0619_p0332c02║ 多聞人自怪無所得而問於佛。佛言。取恒
T15n0619_p0332c03║ 水中小石。以 君持水淨洗。比丘如教。佛問。
T15n0619_p0332c04║ 恒水多澡瓶水多。答言。恒水不可為比。佛言。
T15n0619_p0332c05║ 不以 指洗。用水雖多無益也。行者當勤 精進
T15n0619_p0332c06║ 用智定指洗除心垢。若不如是不能離苦也。
T15n0619_p0332c07║ 不淨觀法。貪瞋癡是眾病之 本。愛身著欲則
T15n0619_p0332c08║ 生瞋恚。顛倒所惑即是愚癡所覆故也。於內
T15n0619_p0332c09║ 外身愛著淨想。習之 來久 深著難遣。欲離貪
T15n0619_p0332c10║ 欲當觀不淨。瞋由外起雖爾猶可制 之 。如人
T15n0619_p0332c11║ 破竹初 節難破。既制 貪欲餘二 自息。不淨觀
T15n0619_p0332c12║ 者當觀此身。生不淨處在胞胎中。從不淨出
T15n0619_p0332c13║ 薄皮覆之 內純不淨。然四大變為飲食充 實
T15n0619_p0332c14║ 其內。自觀察從頭至足。薄皮裹之 內無一 淨
T15n0619_p0332c15║ 者。腦膜涕唾膿血屎尿。略說則 有三十六 物。
T15n0619_p0332c16║ 廣則 無量。猶如農夫開倉。善分別 麻麥粟豆。
T15n0619_p0332c17║ 行者深觀見此身倉。種種惡露三十六 物。如
T15n0619_p0332c18║ 實分別 內身如此。當知外身亦不異此。若心
T15n0619_p0332c19║ 住 相者。身體柔軟心神快樂。心若不住 當自
T15n0619_p0332c20║ 責心。我從無數劫 來隨順汝故。經歷三塗受
T15n0619_p0332c21║ 無窮苦。從今日去我當供 伏汝。汝且隨我。
T15n0619_p0332c22║ 還攝其心令得成就。若極其身者。當觀白骨。
T15n0619_p0332c23║ 亦可入 初 禪。行者志求大乘。若命終隨意所
T15n0619_p0332c24║ 欲生諸佛前 。若不爾者。必生兜 率天得見彌
T15n0619_p0332c25║ 勒 。定無有疑也。
T15n0619_p0332c26║ 初 禪過患內有覺觀外有火災。二 禪過患內
T15n0619_p0332c27║ 有喜樂。外有水災。三禪過患內有喘息外有
T15n0619_p0332c28║ 風災。四禪地中過患都盡三災不及。
T15n0619_p0332c29║ 二 十五 有。四天下。六 欲天。四惡道。
T15n0619_p0333a01║ 四禪地。大梵天。無色界。第四禪地有
T15n0619_p0333a02║ 五 阿那含天。合二 十五 有。
T15n0619_p0333a03║ 五 門禪經要用法
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T15n0619_p0325c06║ No. 619
T15n0619_p0325c07║ 五 門禪經要用法
T15n0619_p0325c08║
T15n0619_p0325c09║ 大禪師佛陀蜜多撰
T15n0619_p0325c10║ 宋罽賓三藏曇摩蜜多譯
T15n0619_p0325c11║ 坐禪之 要法有五 門。一 者安般。二 不淨。三
T15n0619_p0325c12║ 慈心。四觀緣。五 念佛。安般不淨二 門觀緣。此
T15n0619_p0325c13║ 三門有內外境界。念佛慈心緣外境界。所以
T15n0619_p0325c14║ 五 門者。隨眾生病。若亂 心多者教以 安般。若
T15n0619_p0325c15║ 貪愛多者教以 不淨。若瞋恚多者教以 慈心。
T15n0619_p0325c16║ 若著我多者教以 因緣。若心沒者教以 念佛。
T15n0619_p0325c17║ 若行人有善心已來。未念佛三昧者。教令
T15n0619_p0325c18║ 一 心觀佛。若觀佛時當至心觀佛相好。了 了
T15n0619_p0325c19║ 分明諦了 已。然後閉目憶念在心。若不明了
T15n0619_p0325c20║ 者。還開目視極心明了 。然後還坐正身正意
T15n0619_p0325c21║ 繫念在前 。如對真佛明了 無異。即從座起跪
T15n0619_p0325c22║ 白師言。我房中係 念見佛無異。師言。汝還本
T15n0619_p0325c23║ 坐。係 念額上一 心念佛。爾時額上有佛像 現。
T15n0619_p0325c24║ 從一 至十乃至無量。若行人所見。多佛從額
T15n0619_p0325c25║ 上出者。若去身不遠而還者。教師當知。此是
T15n0619_p0325c26║ 求聲聞人。若小遠而還者。求辟支佛人。若遠
T15n0619_p0325c27║ 而還者。是大乘人。三種所出佛還近身。作地
T15n0619_p0325c28║ 金色。此諸佛盡入 於地。地平如掌明淨如鏡。
T15n0619_p0325c29║ 自觀己身明淨如地。此名得念佛三昧境界。
T15n0619_p0326a01║ 得是境界已白師。師言。是好境界。此名初 門
T15n0619_p0326a02║ 觀也。師復教係 念在心。然後觀佛。即見諸佛
T15n0619_p0326a03║ 從心而出。手執琉璃杖。杖兩頭出三乘人。光
T15n0619_p0326a04║ 焰有大小。如是出已。末後一 佛執杖在心正
T15n0619_p0326a05║ 立而住 。末後住 佛迴身還入 。先去諸佛盡來
T15n0619_p0326a06║ 隨入 。若小乘人入 盡則 止。若大乘人入 盡已。
T15n0619_p0326a07║ 悉從身毛孔出滿於四海。上至有頂下至風
T15n0619_p0326a08║ 際。如是照已還來入 身如淨琉璃。所以 光 明
T15n0619_p0326a09║ 還來入 身者。欲示勇 猛健 疾境界相好。如是
T15n0619_p0326a10║ 已即往白師。師言。此名一 切念處。以 能生諸
T15n0619_p0326a11║ 定故名為念處。亦初 得此法。皆是諸佛弟子
T15n0619_p0326a12║ 所得。非是邪道神仙 所見。上杖者定相也。相
T15n0619_p0326a13║ 光 者智慧相也。此內凡夫境界相也。
T15n0619_p0326a14║ 師復更教言。汝從今捨前 二 觀。係 心在齊。
T15n0619_p0326a15║ 即受師教一 心觀齊。觀齊不久 覺齊有動 相
T15n0619_p0326a16║ 諦視不亂 。見齊有物猶如鴈卵其色鮮白。即
T15n0619_p0326a17║ 往白師。師言。汝更視在處。如師所教。觀已有
T15n0619_p0326a18║ 蓮花。琉璃為莖。黃金為臺。臺上有佛結跏趺
T15n0619_p0326a19║ 坐。第一 佛齊中復有蓮花出上復有佛結跏
T15n0619_p0326a20║ 趺坐。如是展轉相出乃至大海。海邊末後第
T15n0619_p0326a21║ 一 佛。還入 第二 佛齊。第二 佛還入 第三佛齊。
T15n0619_p0326a22║ 如是展轉還入 乃至人齊佛。令為一 一 佛入 行
T15n0619_p0326a23║ 人齊中已。行人自身諸毛孔。遍出蓮花滿虛
T15n0619_p0326a24║ 空中。猶如垂寶瓔珞。如是出生見諸蓮花盡
T15n0619_p0326a25║ 入 齊。行人爾時身體柔軟輕悅。自見己身明
T15n0619_p0326a26║ 淨如雜寶色。即以 所見白師。師言。大善。汝好
T15n0619_p0326a27║ 用心觀此身成定相也。師教言。更觀齊中。即
T15n0619_p0326a28║ 如教觀。見頂有五 色光 焰。見已白師。師言。更
T15n0619_p0326a29║ 觀五 光 有五 瑞相。如教觀已。見有一 佛在光
T15n0619_p0326b01║ 明中結加 趺坐。更觀五 光 中佛有何 瑞相。即
T15n0619_p0326b02║ 見佛口中種種蓮花出。出已遍滿大地。更令
T15n0619_p0326b03║ 觀五 光 中佛。一 見佛齊中有五 師子出。師子
T15n0619_p0326b04║ 出已。食所出諸花已。還入 五 光 中佛齊中。師
T15n0619_p0326b05║ 子入 已。五 光 及佛即從頂入 。此名師子奮迅
T15n0619_p0326b06║ 三昧定相也。
T15n0619_p0326b07║ 行人復觀。光 入 佛身已。行人身作金色。見金
T15n0619_p0326b08║ 色已見齊中有物。圓如日月白而明淨。見已
T15n0619_p0326b09║ 白師。師言。更觀即見佛出。滿腋下及腰中有
T15n0619_p0326b10║ 佛出。凡四佛出。四佛出已見四佛身。一 一 佛
T15n0619_p0326b11║ 出無量圓日光 。日光 甚明淨。因諸日光 。見
T15n0619_p0326b12║ 四天下色。上至有頂下至風際。悉皆明了 。如
T15n0619_p0326b13║ 見掌中無所罣礙。此名白淨解脫境界也。見
T15n0619_p0326b14║ 如此已。還見四佛隨出處還入 。四佛入 已。復
T15n0619_p0326b15║ 見白焰諸光 。前 入 後出後入 前 出。左入 右出
T15n0619_p0326b16║ 右入 左出。如是四種出入 竟。見自身明淨。
T15n0619_p0326b17║ 及水四邊圓滿淨光 。此為名明淨境界。見此
T15n0619_p0326b18║ 光 已。名成念佛三昧。在四禪中。
T15n0619_p0326b19║ 不淨門行者。善心來詣師所。未受法時。師教
T15n0619_p0326b20║ 先使房中七日端坐。若有緣者。覺身及齊有
T15n0619_p0326b21║ 瞤動 相。自見己身明了 左足大指爪上有白
T15n0619_p0326b22║ 露如珠。行者從座起。以 所覺白師。師教行人
T15n0619_p0326b23║ 行住 坐立相。其人內境界多者視占極高遠知
T15n0619_p0326b24║ 緣外多。若一 心徐步視占審諦者知緣內。若
T15n0619_p0326b25║ 外緣者教觀塚間死屍。見已還來在房中坐。
T15n0619_p0326b26║ 自觀己身念骨若三日不失。次觀房中諸人。
T15n0619_p0326b27║ 漸漸令見白骨。次第相續至於大海。以 何 相
T15n0619_p0326b28║ 故到 大海緣見水波源。一 切骨人及己身盡
T15n0619_p0326b29║ 著瓔珞。復見大水來灌其頂滿於己身。滿己
T15n0619_p0326c01║ 身已令從足指出成血河。此名為厭患三昧
T15n0619_p0326c02║ 也。
T15n0619_p0326c03║ 復專念前 見一 切臥。唯有身在。以 白師。師
T15n0619_p0326c04║ 言。汝自觀分為五 分。所以 為五 分者。欲知內
T15n0619_p0326c05║ 覺外覺為驗。身若能壞作五 分了 者。即知今
T15n0619_p0326c06║ 則 無有我。一 一 亦無我。心則 若住 無我定門。
T15n0619_p0326c07║ 若住 定時盡見支節有刀 出。諸刀 刃 皆有明
T15n0619_p0326c08║ 焰出。此名無我智慧境界。
T15n0619_p0326c09║ 復更係 心白骨。自見骨上有明星出。四邊有
T15n0619_p0326c10║ 金丸 。星者明淨境界。金丸 者智慧境界。二 十
T15n0619_p0326c11║ 五 此名白骨境界。滿也。
T15n0619_p0326c12║ 於十想中略出白骨相也。行人雖見白骨。於
T15n0619_p0326c13║ 男女色故生愛心。欲除愛者應觀三十六 物。
T15n0619_p0326c14║ 若觀時應係 心額上。係 心不久 。見有明珠於
T15n0619_p0326c15║ 額而現在前 。不令墮落為心堅住 故。所以 有
T15n0619_p0326c16║ 此相者。現法流出故。如是不久 。教令放已
T15n0619_p0326c17║ 入 地。入 地已隨而觀之 。明淨而下過於地界。
T15n0619_p0326c18║ 所以 知者自見己身及處處見凍凌過於風
T15n0619_p0326c19║ 界。所以 知者身體柔軟過於水界。所以 知
T15n0619_p0326c20║ 者自見己身及處處有水上有泡出若到 風
T15n0619_p0326c21║ 界。所以 知者自見己身猶如虛空珠。若尋空
T15n0619_p0326c22║ 還來明淨光 明隨珠而來。珠若出已入 行人
T15n0619_p0326c23║ 齊中。入 已見三十六 物明了 無礙。行人爾時
T15n0619_p0326c24║ 得男女相定滿。
T15n0619_p0326c25║ 白骨觀法。白骨觀者。除身肉血筋脈都盡。
T15n0619_p0326c26║ 骨骨相拄白如珂雪光 亦如是。若不見者。譬
T15n0619_p0326c27║ 如癩人。醫語其人家。若令飲血色同乳 者
T15n0619_p0326c28║ 便 可得差。家中所有悉令白。作白銀器盛
T15n0619_p0326c29║ 血。語言飲乳 此病必差。病言血也。答言。白物
T15n0619_p0327a01║ 治之 。汝豈不見家中諸物悉是白物。罪故見
T15n0619_p0327a02║ 血。但 當專心乳 相。莫念是血也。如是七日
T15n0619_p0327a03║ 便 變為乳 。何 況實白而不能見。即見骨人。骨
T15n0619_p0327a04║ 人之 中其心生滅相續如綖貫珠。如是所見
T15n0619_p0327a05║ 及觀外身亦復如是。若心故住 精進不廢。如
T15n0619_p0327a06║ 鑽火見烟穿井見泥得水不久 。若心靜住 開眼
T15n0619_p0327a07║ 見骨。了 了 如水。澄清則 見面像 。濁則 不見。
T15n0619_p0327a08║ 觀佛三昧佛為法王。能令人得種種善法。是
T15n0619_p0327a09║ 故坐禪之 人先當念佛。佛者能令人無量罪
T15n0619_p0327a10║ 微薄得諸禪定。至心念佛佛亦念人。為王所
T15n0619_p0327a11║ 念怨家債 主 不能侵 近。念佛亦爾。諸餘惡法
T15n0619_p0327a12║ 不能嬈亂 。若念佛者。佛不在世 云 何 憶念。人
T15n0619_p0327a13║ 之 自信 無過於眼。當觀好像 如見真佛無異。
T15n0619_p0327a14║ 先從肉髻眉間白毫。下至於足。復至肉髻。相
T15n0619_p0327a15║ 相諦觀。還於靜處閉目思惟。係 心在像 使不
T15n0619_p0327a16║ 他念。若有餘緣攝之 令還。心自觀察如意得
T15n0619_p0327a17║ 見。是為得觀緣定。當作是念。我亦不往像 亦
T15n0619_p0327a18║ 不來。而得見者由心定想住 也。得觀佛定已。
T15n0619_p0327a19║ 然後進觀生身。便 得見之 。如對面無異也。人
T15n0619_p0327a20║ 心馳散多緣惡法。當如乳 母看視其子不令
T15n0619_p0327a21║ 作惡。若心不住 當自責心。老病死苦常來逼
T15n0619_p0327a22║ 切。若生天上著於妙欲。無有治心善法。若墮
T15n0619_p0327a23║ 三惡苦惱怖懅善心不生。今於此身當至心
T15n0619_p0327a24║ 念佛。復作是念言。生在末世 法欲滅盡。猶如
T15n0619_p0327a25║ 打鼓開門放囚。鼓聲漸止門閉一 扇。豈不自
T15n0619_p0327a26║ 知不求出獄也。過去無始世 界生死已來。所
T15n0619_p0327a27║ 更苦惱萬端。今始受法未得成就。無常死賊
T15n0619_p0327a28║ 常來侵 害。經無數劫 生死之 苦。如是種種責
T15n0619_p0327a29║ 心令住 於相。坐臥行步常得見佛。然後更進
T15n0619_p0327b01║ 生身。得禪定已展轉則 易生身觀。法身觀者
T15n0619_p0327b02║ 既以 觀像 心隨想成就。斂意入 定即便 得見。
T15n0619_p0327b03║ 當因於像 以 念生身。觀云 如坐於菩提樹下
T15n0619_p0327b04║ 光 明顯照相好奇特。又如鹿野苑中為五 比
T15n0619_p0327b05║ 丘說四諦法。又如耆闍崛山放大光 明為諸
T15n0619_p0327b06║ 大眾說般若時。隨用一 處係 念在前 不令外
T15n0619_p0327b07║ 散。心想得住 即便 見佛。舉身快樂貫徹骨髓。
T15n0619_p0327b08║ 譬如熱時得清涼池。寒得溫室。世 間之 樂無
T15n0619_p0327b09║ 以 為喻。法身觀者。已於空中見佛生身。當因
T15n0619_p0327b10║ 生身觀內法身。十力 四無所畏十八 不共法
T15n0619_p0327b11║ 大慈大悲無量善業。如人先見金瓶後觀瓶
T15n0619_p0327b12║ 內摩尼寶珠。所以 法身真妙神智無比。無近
T15n0619_p0327b13║ 無遠無難無易。無量世 界悉如目前 。無有一
T15n0619_p0327b14║ 法而不知者。一 切諸法無所不了 。是故行者。
T15n0619_p0327b15║ 當常專念不令心散。若念餘緣攝之 令還。復
T15n0619_p0327b16║ 次一 切命過者。知當死時先失諸根。如投火
T15n0619_p0327b17║ 坑。發聲至梵天。甚大怖畏無過死賊。唯佛一
T15n0619_p0327b18║ 人力 能救拔。與種種人天涅槃之 樂。復次一
T15n0619_p0327b19║ 切諸佛。世 世 常為一 切眾生故不惜身命。如
T15n0619_p0327b20║ 釋迦文佛為太子時。出遊觀看見一 癩人。即
T15n0619_p0327b21║ 勅 醫言。當須不死人血飲之 髓塗之 。乃可
T15n0619_p0327b22║ 得差。太子念言。是人難得。設使有者復不可
T15n0619_p0327b23║ 害。一 差一 死。即便 以 身與之 令治。佛為一 切
T15n0619_p0327b24║ 眾生亦復如是。佛恩深重過於父母。假使一
T15n0619_p0327b25║ 切眾生悉為一 分。二 分之 中當念佛。不應餘
T15n0619_p0327b26║ 念。如是種種功 德隨念行事 。若此念成。斷除
T15n0619_p0327b27║ 結縛。乃至可得無生法忍。若於中間諸病起
T15n0619_p0327b28║ 者。隨病服藥。若不得定。六 欲天中豪尊第一 。
T15n0619_p0327b29║ 業行所致宮殿自隨。或生諸佛前 無不定也。
T15n0619_p0327c01║ 如人藥和赤銅。若不成金不失於銀也。
T15n0619_p0327c02║ 觀十方諸佛法
T15n0619_p0327c03║ 念十方佛者。坐觀東方廓然大光 。無諸山
T15n0619_p0327c04║ 河石壁。唯見一 佛結加 趺坐舉手說法。心明
T15n0619_p0327c05║ 觀察光 明相好畫然明了 。係 心在佛不令他
T15n0619_p0327c06║ 緣。心若餘念攝之 令還。如是見者便 增十佛。
T15n0619_p0327c07║ 既見之 後復增百佛千佛乃至無邊身。近者
T15n0619_p0327c08║ 則 使轉遠轉廣。但 見諸佛光 光 相接。心明觀
T15n0619_p0327c09║ 察得如是者。迴想東南復如上觀。既得成已
T15n0619_p0327c10║ 西北方四維上下亦復如是。既向方方皆見
T15n0619_p0327c11║ 諸佛已。當復一 時并觀十方諸佛。一 念所緣
T15n0619_p0327c12║ 周遍得見。定心成就者。於定中見十方諸佛
T15n0619_p0327c13║ 皆為說法。疑網悉除得無生忍。若有宿罪因
T15n0619_p0327c14║ 緣。不見諸佛者。當一 日一 夜六 時懺悔勸 請
T15n0619_p0327c15║ 隨喜。漸自得見。縱使勸 請不為說法。是人
T15n0619_p0327c16║ 心快樂身體安無患也。
T15n0619_p0327c17║ 初 習坐禪法
T15n0619_p0327c18║ 先教注意觀右脚大指上見洪脹。以 意發抓
T15n0619_p0327c19║ 却之 。令黃汁流如膿血出。肌肉爛盡已唯見
T15n0619_p0327c20║ 白骨。盡見應廣教骨觀。若見滿一 天下者宜
T15n0619_p0327c21║ 教大乘。若見近者宜教小乘。教注意觀鼻頭。
T15n0619_p0327c22║ 憶想人身肌肉皆是父母精氣不淨所成。次
T15n0619_p0327c23║ 觀齒白人身中唯此白骨耳。若見齒長。若額
T15n0619_p0327c24║ 上白者。即觀骨令身皆白。遠近如上。此人隨
T15n0619_p0327c25║ 根深淺。若教時不能卒見白骨者。教如常九
T15n0619_p0327c26║ 想觀。令一 月一 秋修 習。要見白骨乃前 。若見
T15n0619_p0327c27║ 眾生教觀慈心觀法教熟觀白骨。若見餘物
T15n0619_p0327c28║ 當語前 人此亦好耳。且置是事 但 觀白骨。前
T15n0619_p0327c29║ 當若久 觀白骨。云 我身中覺煖教令續觀。見
T15n0619_p0328a01║ 煖覺已安隱和悅者。此是煖法。次當教以 意
T15n0619_p0328a02║ 解白骨。令節節解散。若見餘物。當令且置
T15n0619_p0328a03║ 但 觀白骨解離。久 久 觀之 。若言我頂上火出。
T15n0619_p0328a04║ 教令更觀。云 我常見頂上火出。身中安樂無
T15n0619_p0328a05║ 有亂 想。此是頂法。
T15n0619_p0328a06║ 次教注意令骨白淨已。分散飄落在地如雪。
T15n0619_p0328a07║ 在地或如爛土。其上或有白光 種種異物。教
T15n0619_p0328a08║ 更觀之 。若言續見如是身中快樂。當語汝本
T15n0619_p0328a09║ 時所愛人試憶念與作世 事 。彼觀已言。我憶
T15n0619_p0328a10║ 念人見之 。但 變作膿血不淨甚可惡見。次教
T15n0619_p0328a11║ 觀身。如草束或如空韋囊。若言我見自身如
T15n0619_p0328a12║ 乾草束或如空韋囊。有火燒盡乃無有我。
T15n0619_p0328a13║ 教令更觀。汝意起時從何 處起。滅時從何 處
T15n0619_p0328a14║ 滅觀之 。觀者要言。我見卒覺起時從意起。
T15n0619_p0328a15║ 滅時鼻頭滅。鼻頭滅時身中和靜不覺有我。
T15n0619_p0328a16║ 了 了 分明教觀頂上。言我見身長大頂上
T15n0619_p0328a17║ 出水滿於身中令其極滿。齊中出之 流在前
T15n0619_p0328a18║ 地。水出既盡。教更重下水。令身麁大。若言我
T15n0619_p0328a19║ 見身大水滿其中出之 水成大池。教以 酥灌
T15n0619_p0328a20║ 頂令入 身中。若言我以 酥灌頂便 身廣大。教
T15n0619_p0328a21║ 諦觀之 。若言觀須臾之 間見皮火起。火便 熾
T15n0619_p0328a22║ 然滿身中。以 水滅之 。令火滅盡快得穌息。教
T15n0619_p0328a23║ 係 意觀池。答言。我見池中自然有樹樹生甘
T15n0619_p0328a24║ 果。見此果已。若有眾生來飢餓求索。觀者見
T15n0619_p0328a25║ 之 。教即起慈便 自觀身。若言我觀自身盡
T15n0619_p0328a26║ 膿血流出在地。眾生見之 便 取食之 。食之 既
T15n0619_p0328a27║ 足各四向而去。教自觀身及觀他身。若言便
T15n0619_p0328a28║ 見眾多餓鬼來在身邊。飢餓所逼命如絲髮。
T15n0619_p0328a29║ 即教以 慈心以 身施之 。若言我以 身施之 令
T15n0619_p0328b01║ 得充 足。教復更觀。若言我見無數眾生遶身
T15n0619_p0328b02║ 四邊。若見此事 應教自觀身。若言我自見身
T15n0619_p0328b03║ 不淨膿血。在地眾生見之 便 取食之 。既飽足
T15n0619_p0328b04║ 已教令諦觀。我見忽然火起燒諸罪人及其
T15n0619_p0328b05║ 己身。在池水所有悉已都盡。復教諦觀見處。
T15n0619_p0328b06║ 若言我見眾生及池中水己身悉平復如故。
T15n0619_p0328b07║ 觀眾生及其己身。若言我見自身乳 出流下。
T15n0619_p0328b08║ 在地眾生見之 不能得食由罪重故。教以 慈
T15n0619_p0328b09║ 心觀。若言我須臾之 間乳 化為膿。眾生飢急
T15n0619_p0328b10║ 便 食之 。既飽足已便 見脚底。火然燒諸眾生
T15n0619_p0328b11║ 忽然滅盡。行人見此事 已。應教自發願更不
T15n0619_p0328b12║ 受生。教尋觀前 池。若言我觀見水池池中蓮
T15n0619_p0328b13║ 花樹枝葉茂盛。見此事 已。自身入 水叢樹邊
T15n0619_p0328b14║ 坐。自觀身中火出滿於池中。須臾之 頃忽然
T15n0619_p0328b15║ 火起。自燒己身及眾生。池水都盡尋教更觀。
T15n0619_p0328b16║ 若言我見池中忽然樹生枝葉茂盛出生甘
T15n0619_p0328b17║ 果。行人見之 。向樹食果。既飽足已。身心明淨
T15n0619_p0328b18║ 安隱快樂。教淨觀此池及其己身。若言須臾
T15n0619_p0328b19║ 之 間都已乾枯。行者見此破壞之 相。心懷怖
T15n0619_p0328b20║ 恐即來白師。師應教身為苦本觀。令觀身
T15n0619_p0328b21║ 使如泡沫。若言我見自身如泡沫及身出骨。
T15n0619_p0328b22║ 出已便 以 手摩如麵平以 為地。尋復教觀令
T15n0619_p0328b23║ 身如氣囊。若言我自觀如氣囊即變骨出。其
T15n0619_p0328b24║ 骨微細摩以 塗地。其地青色。復教觀身。若
T15n0619_p0328b25║ 言我觀自身微塵及身出骨。其骨絕黑摩以
T15n0619_p0328b26║ 為地。教自觀身及觀於地。答言。我觀其池
T15n0619_p0328b27║ 蛇出身赤如火蛇來逼身。便 變為火自燒其
T15n0619_p0328b28║ 身。如是七反。座中自然有水灑之 。蛇身即
T15n0619_p0328b29║ 滅。教復還觀身及觀於地。若言我觀須臾
T15n0619_p0328c01║ 之 間自然光 出高大明好。尋復觀身。若言我
T15n0619_p0328c02║ 覺和適心意快樂無有懈息。自然光 來遍身
T15n0619_p0328c03║ 滿七反。教自觀身。若言我便 自見頂上有光
T15n0619_p0328c04║ 似 如雲蓋。其色如銀。具 足此事 應於初 道。亦
T15n0619_p0328c05║ 名觀火竟。
T15n0619_p0328c06║ 次觀水大。教令觀身中何 處有水。若言身中
T15n0619_p0328c07║ 盡是水。教令更觀。若言我見水眼中現者好。
T15n0619_p0328c08║ 若不著汝觀頭已上。水何 處出。若言我見水
T15n0619_p0328c09║ 從眼中。復不墮地。眼如水沫。頭中亦滿。師當
T15n0619_p0328c10║ 問。汝見水何 似 。出時悉有何 相。答言。我見頭
T15n0619_p0328c11║ 中不溫不冷大好。若言水溫。當知非真。復教
T15n0619_p0328c12║ 更觀。要令水不溫不冷。乃是真相。教觀咽胸
T15n0619_p0328c13║ 已。下至腹中令見水滿。但 莫令入 臂脚中。水
T15n0619_p0328c14║ 要頗梨色。若覺水溫。爾乃是真。餘者非真
T15n0619_p0328c15║ 也。次觀身中通臂脚。若言我見皆皮囊者相。
T15n0619_p0328c16║ 又見水滿中舍及床座處。是水冷者爾乃是
T15n0619_p0328c17║ 真。餘者非真。若廣見水者大好。
T15n0619_p0328c18║ 次觀水大從何 處盡。若言我見水從我身中
T15n0619_p0328c19║ 消盡。唯有空皮。或如草束。火起燒盡了 無有
T15n0619_p0328c20║ 我也。
T15n0619_p0328c21║ 觀水大竟。
T15n0619_p0328c22║ 次觀火大。教令觀齊四邊何 處有火。若言我
T15n0619_p0328c23║ 見齊上火起。或言從鼻中出。或言從口中出。
T15n0619_p0328c24║ 或言眼耳中出者。教令更觀。答言。我見
T15n0619_p0328c25║ 鼻中五 色光 出其狀如絲。身中不溫不冷。此
T15n0619_p0328c26║ 則 一 法。教更觀之 。若云 我見火從頂上出。或
T15n0619_p0328c27║ 言從下道出。教令更觀。云 我見火在頭上如
T15n0619_p0328c28║ 雲蓋狀。或言在下如雲狀。身澹愉安隱。此
T15n0619_p0328c29║ 則 一 法。教令更觀身。云 我見火從齊中出。喻
T15n0619_p0329a01║ 如蓮花其色如金者大好。教令觀身中火。若
T15n0619_p0329a02║ 言我行坐常見火。不但 唯坐時也。行時見火。
T15n0619_p0329a03║ 似 如人持火行。常在我前 大明。乃應他人怪
T15n0619_p0329a04║ 之 而他人實不見。而身常溫。此是一 法。教更
T15n0619_p0329a05║ 久 觀之 。云 我見大海水其中有摩尼珠。其珠
T15n0619_p0329a06║ 焰出如火。此珠則 是一 法也。
T15n0619_p0329a07║ 觀火大法竟。
T15n0619_p0329a08║ 次觀風大。此風大其性細微。非條疏所解故
T15n0619_p0329a09║ 不出。此四大是坐禪根本所由處。雖多見餘
T15n0619_p0329a10║ 相。要向此四觀也。
T15n0619_p0329a11║ 初 教觀佛。先教坐定意。不令外念諸緣使
T15n0619_p0329a12║ 人。然後將至好像 前 。令諦觀像 相好分明。然
T15n0619_p0329a13║ 後安坐。教以 心目觀此像 相好。若言我見像
T15n0619_p0329a14║ 分明是一 事 。
T15n0619_p0329a15║ 教自觀身令身安坐。教還觀佛。若言我見一
T15n0619_p0329a16║ 佛至十佛。悉令明了 是二 事 。
T15n0619_p0329a17║ 教令諦自觀身漸安。教還觀佛。若言我見十
T15n0619_p0329a18║ 佛至二 十佛明了 是三事 。
T15n0619_p0329a19║ 教自觀身令身轉安淨。教還觀佛。若言我見
T15n0619_p0329a20║ 二 十佛至五 十佛。明了 如前 是四事 。
T15n0619_p0329a21║ 教自觀身。令意轉細。教還觀佛。若言我見五
T15n0619_p0329a22║ 十佛至百佛。相好如前 是五 事 。
T15n0619_p0329a23║ 教自觀身令心轉細。教還觀佛。若言我見百
T15n0619_p0329a24║ 佛至千佛。明了 如前 是六 事 。
T15n0619_p0329a25║ 教自觀身。令心轉細。還教觀佛。若言我見二
T15n0619_p0329a26║ 百佛至四百佛。明了 勝前 是七事 。
T15n0619_p0329a27║ 教自觀身。令心轉細。教還觀佛。若言我見四
T15n0619_p0329a28║ 百佛至八 百佛。相好轉明是八 事 。
T15n0619_p0329a29║ 教自觀身。令心轉細。還教觀佛。若言我見八
T15n0619_p0329b01║ 百佛至千佛是九事 。
T15n0619_p0329b02║ 從一 佛至千佛。諦觀相好極令分明。還自觀
T15n0619_p0329b03║ 身不淨膿血。即教作不淨觀。若見白骨即作
T15n0619_p0329b04║ 白骨觀。若見苦痛眾生即作慈心觀。若不見
T15n0619_p0329b05║ 此事 。還觀一 佛至心懇惻求哀懺悔。是初 學
T15n0619_p0329b06║ 家觀佛法。若趣住 地應廣觀佛。若言我見一
T15n0619_p0329b07║ 佛至百千萬乃至眾多佛。相好明了 是第十
T15n0619_p0329b08║ 事 。
T15n0619_p0329b09║ 教觀自身令身明淨。教還觀佛。發大誓願心
T15n0619_p0329b10║ 生供 養。言我見無量諸佛。於佛前 自然有花。
T15n0619_p0329b11║ 便 取供 養悉令周遍。是十一 事 。
T15n0619_p0329b12║ 教自觀身令身明淨。還教觀佛。若言我如前
T15n0619_p0329b13║ 見已心生歡喜。教至心觀佛念欲供 養。若言
T15n0619_p0329b14║ 我見自然有花樹踊出上生種種雜色花自
T15n0619_p0329b15║ 然。有人取此好花與我。供 養散諸佛上。普
T15n0619_p0329b16║ 使周遍華故不盡。是十二 事 。
T15n0619_p0329b17║ 次教於佛邊坐。自觀己身極令明淨。還教觀
T15n0619_p0329b18║ 從東方始。令意東行見無數佛。意乃疲息。是
T15n0619_p0329b19║ 十三事 。
T15n0619_p0329b20║ 教前 境界次東行。若言我意東行見無數佛
T15n0619_p0329b21║ 滿於虛空無有邊際。意疲乃息。復更旋意東
T15n0619_p0329b22║ 行。要有限礙。乃住 南西北方亦復如是。是
T15n0619_p0329b23║ 十四事 。
T15n0619_p0329b24║ 教令自觀身中支節悉已明了 。若言我見者。
T15n0619_p0329b25║ 教還觀佛足下。若言我見佛足下雜光 明。然
T15n0619_p0329b26║ 後還至四方。一 切諸佛悉在光 上蓮花中。是
T15n0619_p0329b27║ 十五 事 。
T15n0619_p0329b28║ 教發觀佛喜心諦觀足下。若言我見佛足下
T15n0619_p0329b29║ 光 出至於大地無有邊際。教乘此光 觀。若言
T15n0619_p0329c01║ 我見苦痛眾生無量無邊光 所照處悉皆安
T15n0619_p0329c02║ 樂。是十六 事 。
T15n0619_p0329c03║ 教觀自身令復轉明淨。教觀一 佛齊中。若言
T15n0619_p0329c04║ 我見佛齊中光 出遍至四方極遠之 處。一 切
T15n0619_p0329c05║ 諸佛悉上光 住 。是十七事 。
T15n0619_p0329c06║ 教尋光 觀。若言我見無量人於光 中現悉受
T15n0619_p0329c07║ 決樂。是十八 事 。
T15n0619_p0329c08║ 教自觀身令極明淨。教還觀一 佛兩乳 。若言
T15n0619_p0329c09║ 我見佛兩乳 中自然光 出遍至四方。一 切諸
T15n0619_p0329c10║ 佛悉在光 上。是十九事 。
T15n0619_p0329c11║ 教尋光 觀。若言我見此光 中有無量人悉受
T15n0619_p0329c12║ 快樂。是二 十事 。
T15n0619_p0329c13║ 教自觀身見身極明。教還觀一 佛眉間。若言
T15n0619_p0329c14║ 我見光 從眉間出大如斗許。漸漸麁大便 上
T15n0619_p0329c15║ 向去踊在空中。教令尋光 觀。為隨何 光 上。意
T15n0619_p0329c16║ 疲乃息。復更尋去。若言我尋去上至無極到
T15n0619_p0329c17║ 光 所盡。是二 十一 事 。二 十二 事 本闕。
T15n0619_p0329c18║ 教尋此花佛從東方始。若言我見光 著有無
T15n0619_p0329c19║ 量細微光 皆悉如觀。此光 頭盡有化佛滿於
T15n0619_p0329c20║ 東方。中間相去或五 步。教續東行觀之 。若
T15n0619_p0329c21║ 言我行見無量佛。意疲乃息。教續觀至極違
T15n0619_p0329c22║ 處。更見餘相乃至南西北方亦復如是。是二
T15n0619_p0329c23║ 十三事 。
T15n0619_p0329c24║ 教自觀身。若言我自見身悉明淨喻如聚光 。
T15n0619_p0329c25║ 教令觀佛次第作禮供 養。若言我見無量諸
T15n0619_p0329c26║ 佛行列 。我持眾花次第灑散。供 養諸佛悉令
T15n0619_p0329c27║ 周遍。是二 十四事 。
T15n0619_p0329c28║ 教令觀此所供 養花。若言我見花墮者在於
T15n0619_p0329c29║ 佛邊便 成花帳。行伍 次第嚴好微妙。悉皆如
T15n0619_p0330a01║ 是。如是一 切諸佛悉在帳中坐其床上。是二
T15n0619_p0330a02║ 十五 事 。
T15n0619_p0330a03║ 教觀花帳。若言我見花帳漸漸高出。踊在空
T15n0619_p0330a04║ 中合成一 蓋覆一 切佛。是二 十六 事 。
T15n0619_p0330a05║ 教觀自身。若言我見自身麁大喻如聚光 。教
T15n0619_p0330a06║ 還觀佛次第作禮悉令周遍仰觀於蓋。若言
T15n0619_p0330a07║ 我見上花蓋中有花臺下向七寶成中有花
T15n0619_p0330a08║ 下以 手承取。教散諸方供 養諸佛悉令周遍。
T15n0619_p0330a09║ 是二 十七事 。
T15n0619_p0330a10║ 教向佛作禮求願已周。教令至心在於佛邊
T15n0619_p0330a11║ 坐。若言我坐。須臾頃見地自然踊出七寶臺
T15n0619_p0330a12║ 色妙香好。便 取供 養一 切諸佛是二 十八 事 。
T15n0619_p0330a13║ 教自觀身極令明。教令明。教令於佛邊
T15n0619_p0330a14║ 坐觀所供 養花。若言我見此花在佛。足下便
T15n0619_p0330a15║ 成琉璃之 座。次第行伍 佛坐上。中間道陌
T15n0619_p0330a16║ 悉皆上寶所成端直無比。是二 十九事 。
T15n0619_p0330a17║ 教自觀身。若言我見身中更有小身。兩重而
T15n0619_p0330a18║ 現內。見外明淨。教還觀佛。若言我見一 切諸
T15n0619_p0330a19║ 佛來入 一 佛身中而不迫迮。是三十事 竟。
T15n0619_p0330a20║ 觀佛事 多。略出二 十事 。以 教行者。
T15n0619_p0330a21║ 初 教慈心觀法。先教懺悔。淨身口意至心懇
T15n0619_p0330a22║ 惻發弘誓願。然後教坐。便 心目自觀己身。若
T15n0619_p0330a23║ 言我見自身便 觀他身。若言我見眾生苦痛
T15n0619_p0330a24║ 在前 。足下火然。成於火坑焚諸罪人。身體膿
T15n0619_p0330a25║ 爛血流成池。高聲大喚苦痛無量。復見四方
T15n0619_p0330a26║ 有城圍遶。是名初 事 。
T15n0619_p0330a27║ 教發大願生憐愍心諦觀眾生。若言我罪見
T15n0619_p0330a28║ 罪人為火所逼投膿血池。池中膿血便 應變
T15n0619_p0330a29║ 為火坑燒諸罪人。苦痛無量便 共號哭無寧
T15n0619_p0330b01║ 息處。二 事 。
T15n0619_p0330b02║ 教令諦觀莫懷恐怖誓心救濟。教令人人代
T15n0619_p0330b03║ 之 乃至眾多。若言我人人代 己。將著坑上令
T15n0619_p0330b04║ 得蘇息。三事 。
T15n0619_p0330b05║ 教諦觀之 。若言我見諸城門中有無量人。來
T15n0619_p0330b06║ 投火坑復受苦痛。代 之 令出將至所安。四事 。
T15n0619_p0330b07║ 教令諦觀。若言我見諸門中人來不止受無
T15n0619_p0330b08║ 量苦。我以 慈心力 便 以 自手捫摸此門。門便
T15n0619_p0330b09║ 破盡四壁盡破。五 事 。
T15n0619_p0330b10║ 教以 慈觀之 。若言我見諸治罪人心生憐愍。
T15n0619_p0330b11║ 下淚如雨。以 手接取灑散火坑火尋滅盡。六
T15n0619_p0330b12║ 事 。
T15n0619_p0330b13║ 教更觀之 。見火已滅唯有膿血盛滿大坑。自
T15n0619_p0330b14║ 身出水以 著池中。池血消盡其水澄清。七事 。
T15n0619_p0330b15║ 教令諦觀。若言我見池中生大花樹。眾生見
T15n0619_p0330b16║ 此樹便 來取之 。教令飲之 洗浴令身清淨。八
T15n0619_p0330b17║ 事 。
T15n0619_p0330b18║ 教自上花臺上。若言我上花臺已見下眾生
T15n0619_p0330b19║ 復欲得上。即挽上之 著葉中。其花狹小不
T15n0619_p0330b20║ 相容受。我以 手摩令花廣大得相容受。九事 。
T15n0619_p0330b21║ 教自觀身明淨已。若言我并見諸罪人飢餓
T15n0619_p0330b22║ 須食。生憐愍心。即於身邊便 有飲食。我便 與
T15n0619_p0330b23║ 之 悉令飽足使得休息。諸人皆言離苦得樂。
T15n0619_p0330b24║ 十事 。
T15n0619_p0330b25║ 教令諦觀。花臺增長有數重出。我便 尋上至
T15n0619_p0330b26║ 第二 重。身安坐已便 喚下人。悉上花臺快得
T15n0619_p0330b27║ 安住 。我生悲心於是花上所須之 物飲食充
T15n0619_p0330b28║ 飽。我以 慈心即為說法。汝由宿世 作毒火燒
T15n0619_p0330b29║ 人家種種惡業。今受此報。汝可懺悔滅除宿
T15n0619_p0330c01║ 罪。十一 事 。
T15n0619_p0330c02║ 教生善心復登華臺。若言我已下重諸人亦
T15n0619_p0330c03║ 上。所須與之 令無所乏 。須復為說法。天上
T15n0619_p0330c04║ 人間五 道報應令心開解。十二 事 。
T15n0619_p0330c05║ 教尋花上。若言我已於花上為下重諸人。復
T15n0619_p0330c06║ 欲得上我悉上之 。復生喜心觀此花中。便 有
T15n0619_p0330c07║ 自然金銀珍寶衣裳飲食所須之 物。悉給與
T15n0619_p0330c08║ 之 。天諸伎 樂自然而至。隨意所欲受快樂已。
T15n0619_p0330c09║ 便 為說法。汝等善心始生果報尋至。封受此
T15n0619_p0330c10║ 果報。十三事 。
T15n0619_p0330c11║ 教增喜心乘華而上。若言已上華臺頭。在下
T15n0619_p0330c12║ 諸人心生歡喜。尋後而上盡華頭。復教觀花。
T15n0619_p0330c13║ 若言我見華頭。我見華頭生大甘果香味
T15n0619_p0330c14║ 具 足。告諸人言。樹上有果可取食。便 如所言
T15n0619_p0330c15║ 食得充 足皆言快樂。十四事 。
T15n0619_p0330c16║ 教觀華中。若言我見華中有七寶之 臺自然
T15n0619_p0330c17║ 而出。中有經卷名曰智慧。我即宣令一 切諸
T15n0619_p0330c18║ 人。此中有經說三乘法。汝可作禮生恭敬心
T15n0619_p0330c19║ 花香供 養。復欲聽法。我便 答言。燒香散花供
T15n0619_p0330c20║ 養已訖。復欲聽法。我便 答言。我及眾會俱 不
T15n0619_p0330c21║ 清淨。如何 可聞法者。令身心清淨。即便 受教。
T15n0619_p0330c22║ 我語諸人悉令端坐。閉目一 心除諸亂 想。我
T15n0619_p0330c23║ 亦如是。須臾之 間身盡明淨心意泰然。我即
T15n0619_p0330c24║ 語之 今當為汝說此妙法。至心聽受即便 受
T15n0619_p0330c25║ 教。我為說法令得聞法。既聞法已於上空中
T15n0619_p0330c26║ 有自然光 明照此華臺。一 切諸人便 於四方
T15n0619_p0330c27║ 悉令明淨。此諸人等見光 歡喜身輕踊躍。尋
T15n0619_p0330c28║ 光 而去。十五 事 。
T15n0619_p0330c29║ 教諦觀身。若言我自見身。光 出遶身四邊其
T15n0619_p0331a01║ 明轉盛。便 自以 手推此光 明遠至四方。有無
T15n0619_p0331a02║ 量人尋光 來至。我以 慈心便 給所須。令得充
T15n0619_p0331a03║ 足無所乏 少。便 為說法令得信 解。歡喜受行。
T15n0619_p0331a04║ 須臾之 頃便 踊身空中徘徊而去。十六 事 。
T15n0619_p0331a05║ 教諦觀華臺。若言我見華臺所有悉已去。都
T15n0619_p0331a06║ 不得見四向清淨。於此事 中境界亦多。略出
T15n0619_p0331a07║ 所有耳。
T15n0619_p0331a08║ 續教作慈心觀。先教以 慈心自觀己身。見已
T15n0619_p0331a09║ 了 了 便 教觀苦痛眾生。若言我見四山之 中
T15n0619_p0331a10║ 有大地獄。罪人滿中受大苦痛。須臾之 頃忽
T15n0619_p0331a11║ 然便 有鐵蓋。覆諸罪人令不得現。初 事 。
T15n0619_p0331a12║ 教以 慈心發大誓願。我當救濟無量苦惱眾
T15n0619_p0331a13║ 生令得解脫。即起慈心坐鐵蓋上破此鐵蓋。
T15n0619_p0331a14║ 若言我以 此手破碎鐵蓋漸令破盡。便 下向
T15n0619_p0331a15║ 觀見諸罪人受大苦痛。有重鐵輪在人頭上。
T15n0619_p0331a16║ 或在身中或在足下或大或小。膿血流出苦
T15n0619_p0331a17║ 痛無量。高聲大哭不可堪忍。復見無量治罪
T15n0619_p0331a18║ 之 具 治諸罪人。苦痛無量不可具 說。二 事 。
T15n0619_p0331a19║ 復教發誓願。益增悲心觀之 。若言我見此罪
T15n0619_p0331a20║ 人心生憐愍淚下如雨。諸人小得休息。三事 。
T15n0619_p0331a21║ 教修 慈心。代 諸罪人將著高處。便 得休息。須
T15n0619_p0331a22║ 臾之 間人人如是。四事 。
T15n0619_p0331a23║ 教更觀之 。若言我見地獄四邊高壟起中有
T15n0619_p0331a24║ 膿血池。池中四處忽然火起燒諸罪人。苦痛
T15n0619_p0331a25║ 難忍號哭稱怨。若言我見此事 生憐愍心。即
T15n0619_p0331a26║ 於身邊手出清水。四向灑之 令火漸滅小得
T15n0619_p0331a27║ 休息。五 事 。
T15n0619_p0331a28║ 教令更觀。若言我見山間有無量人來入 地
T15n0619_p0331a29║ 獄中。受諸苦痛不可稱計。我見此已心生憐
T15n0619_p0331b01║ 愍。便 於池處立栰代 諸罪人。將著栰上令
T15n0619_p0331b02║ 得休息。人人如是六 事 。
T15n0619_p0331b03║ 教諦觀之 。若言我見諸山間人來不絕受苦不
T15n0619_p0331b04║ 斷。我以 慈心力 磨滅此山以 為平地。七事 。
T15n0619_p0331b05║ 教以 慈心。於此池上空中而坐。身出少水澍
T15n0619_p0331b06║ 於池中。若言我於空中坐已。下水澍池中。
T15n0619_p0331b07║ 池中膿血四向出去其池澄清。須臾之 頃於
T15n0619_p0331b08║ 池四面便 有火起。燒此膿血悉已都盡。八 事 。
T15n0619_p0331b09║ 教以 悲心。於池上坐四面諦觀。若言我見鐵
T15n0619_p0331b10║ 輪毒害之 具 來至我座下成大臺。諸罪人等
T15n0619_p0331b11║ 各至四方安隱之 處。我在臺上見下火起舉
T15n0619_p0331b12║ 臺然盡。火四向去燒諸四方所到 皆盡。九事 。
T15n0619_p0331b13║ 教觀池中。若言我見池中泉水廣大乃至四
T15n0619_p0331b14║ 方無邊際。中生蓮華漸漸廣大覆此池上。教
T15n0619_p0331b15║ 在華中便 四向觀。見池四邊有無量人欲來
T15n0619_p0331b16║ 趣我。我教洗浴令身清淨。身清淨已於花葉
T15n0619_p0331b17║ 間便 開少分。於下水上住 於道陌間。令諸人
T15n0619_p0331b18║ 等悉上花臺。十事 。
T15n0619_p0331b19║ 教觀池四邊。若言我見池四邊便 有樓閣自
T15n0619_p0331b20║ 然而出與華相接。令諸人等趣此樓上快得
T15n0619_p0331b21║ 休息。各各自言。雖得樂既止息已。便 索飲
T15n0619_p0331b22║ 食無以 與之 。於十指頭出雨雨花為乳 。諸人
T15n0619_p0331b23║ 等悉令足飽。是十一 事 。
T15n0619_p0331b24║ 教令觀花臺中。若言我見花臺中更有臺出。
T15n0619_p0331b25║ 及四方樓俱 更有重。廣大如前 。我尋上到 已。
T15n0619_p0331b26║ 於華葉間便 開少分。設諸梯橙上諸人等。復
T15n0619_p0331b27║ 著臺上四向趣樓隨來處東向三方亦爾。復
T15n0619_p0331b28║ 加 悲心觀此華中。復有自然所須之 物。與四
T15n0619_p0331b29║ 方人令其充 足。便 為說法。是身為苦無牢強
T15n0619_p0331c01║ 者。皆由宿世 犯五 逆罪行惡所致。受此苦痛。
T15n0619_p0331c02║ 今可懺悔。尋如所言即便 懺悔。是十二 事 。
T15n0619_p0331c03║ 教觀華臺。若言我華臺中更出重樓閣我便
T15n0619_p0331c04║ 尋上。到 已復作梯橙。諸人上已。各各上樓休
T15n0619_p0331c05║ 息已。我於華上便 取飲食衣服所須之 物。四
T15n0619_p0331c06║ 向與之 令無所少。便 為說法。無量利 益便 生
T15n0619_p0331c07║ 信 心。受持齋戒悉令奉行。十三事 。
T15n0619_p0331c08║ 教令更觀花臺樓閣。若言我見花臺樓閣如
T15n0619_p0331c09║ 前 。生微妙勝前 。我與諸人等如前 尋上重已。
T15n0619_p0331c10║ 各共上樓。與諸人等便 得充 足令無所乏 。復
T15n0619_p0331c11║ 為說法。即便 受教悉得利 益。十四事 。
T15n0619_p0331c12║ 教生喜心諦觀花中。若言我華臺中樓閣如
T15n0619_p0331c13║ 前 生重。我與諸人悉共上已。我坐華上心
T15n0619_p0331c14║ 歡喜。須臾之 頃見花臺樓。皆作金色七寶
T15n0619_p0331c15║ 合成。於上便 有無盡寶藏。衣服飲食微細柔
T15n0619_p0331c16║ 軟箜篌樂器。須隨意所欲得充 足已。復為說
T15n0619_p0331c17║ 法皆悉受行。十五 事 。
T15n0619_p0331c18║ 教更觀華臺中。若言我已見花臺中有樹踊
T15n0619_p0331c19║ 出。高樓十丈 枝葉茂盛生香美藥。自上樹頭
T15n0619_p0331c20║ 便 下向觀。見下樓閣從下破落至五 重。諸人
T15n0619_p0331c21║ 惶怖各言苦哉。便 尋花上在諸花中。十六 事 。
T15n0619_p0331c22║ 教生憐愍救濟諸人。若言於花葉中挽諸人
T15n0619_p0331c23║ 等上著花頭。便 以 甘果悉給與之 令無所乏
T15n0619_p0331c24║ 便 為說法。教修 禪定滅諸惡身。心得清淨踊
T15n0619_p0331c25║ 躍無量。飛行虛空隨意而去。十七事 。
T15n0619_p0331c26║ 教在花上四方遠觀。若言我見四方有光 明
T15n0619_p0331c27║ 雲蓋來趣我身。於時我身復光 出與蓋相接。
T15n0619_p0331c28║ 我以 手摩令廣大。十八 事 。
T15n0619_p0331c29║ 教即尋光 從東方始。若言我尋光 東行極遠。
T15n0619_p0332a01║ 於此光 中見無量人光 中而來趣花所。如是
T15n0619_p0332a02║ 尋去到 光 住 處乃自還來花。教次第行伍 。給
T15n0619_p0332a03║ 與衣食所須之 物令得充 足。便 為說法。隨意
T15n0619_p0332a04║ 所應歡喜受行。身輕踊躍飛騰空中隨意而
T15n0619_p0332a05║ 去。南西北方亦如是。十九事 。
T15n0619_p0332a06║ 教觀身令廣大。滿於空中極明淨。復明見四
T15n0619_p0332a07║ 方無量人來集身邊。我以 慈心令入 我身中。
T15n0619_p0332a08║ 入 我身中已安止。須臾之 頃有自然所須之
T15n0619_p0332a09║ 物。隨意應施與諸人等令無所乏 。各得充 足
T15n0619_p0332a10║ 快樂安隱。便 為說法。無量利 益令得開解隨
T15n0619_p0332a11║ 意而去二 十事 。
T15n0619_p0332a12║ 如是等極多。略受法者說此事 耳。形疾有三
T15n0619_p0332a13║ 品。風寒熱病為輕微。心心有三病患體。動 有
T15n0619_p0332a14║ 劫 數受諸苦惱。唯佛良醫授以 法藥。能受行
T15n0619_p0332a15║ 者除生死病。令心決定專心不亂 。如人見賊
T15n0619_p0332a16║ 安心定意牢自莊嚴賊自退散。亂 心惡賊亦
T15n0619_p0332a17║ 復如是。如是言曰血肉雖盡但 皮筋骨在不
T15n0619_p0332a18║ 捨精進。如人燒身但 欲救火更無餘計。出煩
T15n0619_p0332a19║ 惱苦亦復如是。當忍五 事 苦患飢渴寒熱瞋
T15n0619_p0332a20║ 恨等。當避憒閙樂在靜處。所以 者何 。眾閙亂
T15n0619_p0332a21║ 定如入 刺林。
T15n0619_p0332a22║ 四無量觀法。求佛道者。當行四無量心。其心
T15n0619_p0332a23║ 無量故功 德亦無量。於一 切眾生中凡有三
T15n0619_p0332a24║ 品。一 者父母親里善知識等。二 者怨賊惡人
T15n0619_p0332a25║ 常欲惱害。三者中人不親不怨。行者於此三
T15n0619_p0332a26║ 品人中。慈心觀之 當如親里。老者如父少者
T15n0619_p0332a27║ 如子。常應修 習如是慈心。人之 為怨以 有惡
T15n0619_p0332a28║ 緣。惡緣盡還成親。親怨無定。何 以 故。今世 是
T15n0619_p0332a29║ 怨後世 成親。瞋恚之 惡失大利 。失慈心者障
T15n0619_p0332b01║ 礙佛道。是故應於瞋憎怨賊應視之 如其親
T15n0619_p0332b02║ 里。所以 者何 。由是怨賊令我得佛。若使怨賊
T15n0619_p0332b03║ 無惡於我。忍從何 生。是則 為我善知識。令我
T15n0619_p0332b04║ 得忍辱波羅蜜。於怨賊之 中得慈心已。於十
T15n0619_p0332b05║ 方眾生慈心愛念普遍一 切。蜎蜚蠕動 皆
T15n0619_p0332b06║ 無安者。而起悲心也。若見眾生得今世 樂得
T15n0619_p0332b07║ 生天樂賢聖道樂而起喜心。不見眾生有苦
T15n0619_p0332b08║ 樂事 。不愛不喜以 慧自御。雖緣眾生而起捨
T15n0619_p0332b09║ 心。是名四無量心。於十方眾生慈遍滿故。名
T15n0619_p0332b10║ 為無量。行者應當修 習是心。或時有瞋恚心
T15n0619_p0332b11║ 起如蛇如火在於身上即應急除。若心馳散
T15n0619_p0332b12║ 入 於五 欲。及為五 蓋所覆。當智慧精進之 力
T15n0619_p0332b13║ 攝持令還。修 習慈心常念眾生。令得佛樂習
T15n0619_p0332b14║ 之 不息。便 得離五 欲除五 蓋。入 初 禪相者喜
T15n0619_p0332b15║ 樂遍身。諸善法中生歡喜樂。見有種種微妙
T15n0619_p0332b16║ 之 色。是名入 佛道初 門。禪定福德因緣得上
T15n0619_p0332b17║ 四無量心已。於一 切眾生忍辱不瞋。是名眾
T15n0619_p0332b18║ 生忍。得眾生忍已易得法忍。得法忍者。所謂
T15n0619_p0332b19║ 諸法不生不滅畢竟空相。能信 受是法忍者。
T15n0619_p0332b20║ 是名無生忍。得阿耨多羅三藐三菩提記。欲
T15n0619_p0332b21║ 得佛道者應當如是修 習。求初 禪先習如是
T15n0619_p0332b22║ 諸觀。或觀不淨。或觀因緣。或念佛三昧。或安
T15n0619_p0332b23║ 般。後得入 諸定。求佛道者先習四無量心。得
T15n0619_p0332b24║ 入 初 禪則 易。若利 根人直求初 禪者。觀於五
T15n0619_p0332b25║ 欲種種過患。猶如火坑亦如廁屋。念初 禪地
T15n0619_p0332b26║ 如清涼池臺觀等。五 蓋則 除便 得初 禪。如後
T15n0619_p0332b27║ 利 仙 人初 學禪時。道見死屍膖脹爛臭。心
T15n0619_p0332b28║ 諦觀之 自見其身如彼不異。靜處專念便 得初
T15n0619_p0332b29║ 禪。佛在恒水邊坐禪。有寡聞比丘問佛。云
T15n0619_p0332c01║ 何 得道。佛言。他物莫取。便 解法空即得道迹
T15n0619_p0332c02║ 多聞人自怪無所得而問於佛。佛言。取恒
T15n0619_p0332c03║ 水中小石。以 君持水淨洗。比丘如教。佛問。
T15n0619_p0332c04║ 恒水多澡瓶水多。答言。恒水不可為比。佛言。
T15n0619_p0332c05║ 不以 指洗。用水雖多無益也。行者當勤 精進
T15n0619_p0332c06║ 用智定指洗除心垢。若不如是不能離苦也。
T15n0619_p0332c07║ 不淨觀法。貪瞋癡是眾病之 本。愛身著欲則
T15n0619_p0332c08║ 生瞋恚。顛倒所惑即是愚癡所覆故也。於內
T15n0619_p0332c09║ 外身愛著淨想。習之 來久 深著難遣。欲離貪
T15n0619_p0332c10║ 欲當觀不淨。瞋由外起雖爾猶可制 之 。如人
T15n0619_p0332c11║ 破竹初 節難破。既制 貪欲餘二 自息。不淨觀
T15n0619_p0332c12║ 者當觀此身。生不淨處在胞胎中。從不淨出
T15n0619_p0332c13║ 薄皮覆之 內純不淨。然四大變為飲食充 實
T15n0619_p0332c14║ 其內。自觀察從頭至足。薄皮裹之 內無一 淨
T15n0619_p0332c15║ 者。腦膜涕唾膿血屎尿。略說則 有三十六 物。
T15n0619_p0332c16║ 廣則 無量。猶如農夫開倉。善分別 麻麥粟豆。
T15n0619_p0332c17║ 行者深觀見此身倉。種種惡露三十六 物。如
T15n0619_p0332c18║ 實分別 內身如此。當知外身亦不異此。若心
T15n0619_p0332c19║ 住 相者。身體柔軟心神快樂。心若不住 當自
T15n0619_p0332c20║ 責心。我從無數劫 來隨順汝故。經歷三塗受
T15n0619_p0332c21║ 無窮苦。從今日去我當供 伏汝。汝且隨我。
T15n0619_p0332c22║ 還攝其心令得成就。若極其身者。當觀白骨。
T15n0619_p0332c23║ 亦可入 初 禪。行者志求大乘。若命終隨意所
T15n0619_p0332c24║ 欲生諸佛前 。若不爾者。必生兜 率天得見彌
T15n0619_p0332c25║ 勒 。定無有疑也。
T15n0619_p0332c26║ 初 禪過患內有覺觀外有火災。二 禪過患內
T15n0619_p0332c27║ 有喜樂。外有水災。三禪過患內有喘息外有
T15n0619_p0332c28║ 風災。四禪地中過患都盡三災不及。
T15n0619_p0332c29║ 二 十五 有。四天下。六 欲天。四惡道。
T15n0619_p0333a01║ 四禪地。大梵天。無色界。第四禪地有
T15n0619_p0333a02║ 五 阿那含天。合二 十五 有。
T15n0619_p0333a03║ 五 門禪經要用法
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